真正的好朋友——《儒行解》第30天

昨天看到耶魯大學校長說的一番話：我們必須幫助社會成為我們渴望的那樣。這是一個大學的使命，這是每一個人的潛能都能夠被充分意識到及被激發的地方。一個學生從耶魯大學畢業時，擁有了某種專業知識和技能，這是耶魯教育的最大使命。

那麼，我們不禁要問：學生擁有專業知識和技能是耶魯教育的最終目標嗎？不，耶魯大學在教的，和我們經典教育是一樣的，都是基本的價值觀。價值觀，是最為重要的。

今天的關鍵字：交。和誰交？上下左右。上面有領導，下面有下屬，中間有朋友，家裡有親人。在正式講解內容之前，我們先來複習一下經典的邏輯、聖賢的思維：一以貫之，兩兩相對，三者相參。

前天和大前天講四個字——特立獨行。特立獨行是索隱行怪、標新立異嗎？當然不是，所以，講完特立獨行，馬上又收回來講交。我們學經典，是學其中的精神氣象，就要把握其中的脈絡，要超越其中每一個字的含義。

昨天的關鍵詞——規為。規為，是對誰的規為？自己。我要做一個自律的人。所有的規為都是對自己的。規為，對內。交，對外。只有有了對內的規為，才能在對外的時候，知道所有的事情都在自己的控制範圍內。

人，天生需要相互合作

奧勒留在《沉思錄》中說：每天我都會提醒我自己，會遇到好管閑事的人，忘恩負義的人，狂妄粗野的人，奸詐陰險的人，善於嫉妒的人。他們之所以染上這些惡習，因為他們不辨善惡。而我，是能夠明辨善惡的。所以，我不會發火，也不會恨他們。因為，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那麼，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。

所以，回到我們今天的主題——交，交流，交往。也就是奧勒留所說的相互合作。只要有交流，一定會有合作。在合作的過程中，如果要發火、憎恨，那就違反了自然。那我們怎麼樣才能包容得下來這些人和事情？

儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭。久別則聞流言不信，義同而進，不同而退。其交有如此者。

合志同方，營道同術

「合志同方，營道同術」，也就是志同道合。我們以為交流合作在很大程度上是由於利益的牽繫。其實，利益的牽繫確實起到很大作用，但最終極的粘合劑還是志同道合。只有賞識和共識能夠帶來恆定持久的情感。

恆定持久的情感，會超越一般意義的情緒。情感和情緒一字之差卻謬之千里。情感是溫潤的，情緒是剛烈的，有時候特別好，有時候又特別不好。所以無論是特別好還是特別不好，情緒帶來的一般總是傷害。有恆定持久的情感，做事情就有動力了。

並立則樂，相下不厭

「並立則樂，相下不厭」並立，彼此都有建樹。並立則樂，指朋友彼此有建樹，雙方都會為此而高興。你身邊有多少位能和你並立則樂的朋友呢？什麼叫相下不厭？同班同學畢業若干年後，地位會有上有下，有的當領導了，有的當下屬了，但還是心無芥蒂的好朋友，這就很難得。

但並不是所有人都能做到這樣。如果原來兩個人特別要好，但是一個人提拔了，一個人沒被提拔之後，兩個人的關係就鬧得很僵，那其實這兩個人根本就不是真朋友。即便地位互有上下，也不相互厭倦、嫌棄，這就是相下不厭。好朋友應該相互理解和支持，這個很重要。

久別則聞流言不信

「久別則聞流言不信」，很長時間沒見之後，聽到別人說他的壞話，也絲毫不會相信，因為對於那位朋友有全然的信任。信任是世界上最可貴的情感。

《孔子家語》里有一篇叫《在厄》，裡面講到孔子在陳蔡絕糧時的一件事情。孔子在陳蔡邊界時被困住了，缺糧食吃，天又很冷，很多弟子都病倒了。這時候有人對孔子說：老師，您不是說顏回很好嗎？可是他剛偷吃了煮的米飯。面對弟子的檢舉，孔子說：我信任他，顏回不會這麼做的。於是孔子就把顏回叫過來問清情況。

最後真相大白，原來是有鍋灰掉到米飯里了，髒了的米飯無法供奉神仙，而扔掉又浪費，顏回就把髒了的米飯撿起來吃了。這就是信任，孔子就是認為顏回不會做這樣的事情。

有時候困難是由於外部的境況忽然發生變化，然而就算是外面有天大的事其實也根本不是事，因為最重要的還是內部的事。信任是度過難關真正的稻草。真正的好朋友，一定會對處於困境中的朋友伸出援手。

義同而進，不同而退

「義同而進，不同而退。」所謂「君子和而不同，小人同而不和」，同與不同，關係都不大。為了相同的利益暫時勾結在一起，但是分贓的時候就會開始打起來了。進與退，關係也並不大，進並不是見得都是好的，退並不是見得都是壞的。

所以，在進的時候不用得意洋洋，退的時候也別垂頭喪氣。在行進中伸展，曲回中沉澱。才能執守如一，止於至善。所以，要和真正的君子在一起，在一起相處的時候，無論是進還是退，是走相同的路還是大家各走各的路，彼此都會心心相惜，都不會因為對方選擇了不同的道路，而對其進行摧殘和詆毀，所以義同而進，不同而退，其交有如此者。這真的是世上非常美好的情感。

向上仰望，不切斷和我們祖先的聯繫，

向下紮根，不切斷和一方水土的聯繫。

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