宰相系列：超級打工仔 官場不倒翁

李大嘴 大嘴讀史

——史料摘譯——

原文：

耶律德光嘗問道曰：「天下百姓如何救得？」道為俳語以對曰：「此時佛出救不得，惟皇帝救得。」人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。——《新五代史·馮道傳》

譯文：

耶律德光曾經問馮道：「天下百姓，如何可救？」馮道用戲謔的口氣回答說：「此時的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。」人們都說契丹人沒有屠殺中原百姓，就是依靠著馮道這句話。

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一朝天子一朝臣。

但是，他「事四姓十君」，多次出任宰相，成就了「鐵打的宰相，流水的王朝」，絕對官場不倒翁。

是非功過，後人評說。

但是，對他的評價反差實在太大。歐陽修罵他不知廉恥，司馬光說他是無恥之尤，近代歷史學家范文瀾說他是奴才的奴才，蘇東坡說他是菩薩，王安石說他是佛位中人……

他就是有「官聖」之稱的馮道。

2

五代十國是中國歷史上最混亂的時期之一。

從公元907年到公元960年，短短五十多年的時間，全國範圍內大大小小的政權不下二十個。

而公元882年出生，公元954年去世的馮道，先後在後唐、後晉、後漢、後周出任高官。

好比一個競爭激烈的市場，企業不停地吞併、倒閉，而馮道不但不會失業，反而不斷被新企業委以重任，至少也是高管層次的職位，還多次出任總經理，簡直就是一個超級打工仔。

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《新五代史》說馮道「事四姓十君」，其實還不止，應該是七姓十二君。

先羅列一下馮道的打工生涯，這是一份神履歷。

第一任老闆劉守光，桀燕政權建立者。

馮道任職：參軍。

第二任老闆李存勖，後唐庄宗。

馮道任職：巡官、掌書記、戶部侍郎、翰林學士。

第三任老闆李嗣源，後唐明宗。

馮道任職：端明殿學士、兵部侍郎、中書侍郎、同中書門下平章事（宰相）。

第四任老闆李從厚，後唐愍帝。

馮道任職：中書侍郎、同中書門下平章事（宰相）。

第五任老闆李從珂，後唐廢帝

馮道任職：中書侍郎、同中書門下平章事（宰相）、同州節度使、司空。

第六任老闆石敬瑭，後晉高祖。

馮道任職：守司空、同中書門下平章事（宰相）、司徒、侍中、魯國公。

第七任老闆石重貴，後晉出帝。

馮道任職：同中書門下平章事（宰相）、太尉、燕國公、匡國軍節度使。

第八任老闆耶律德光，遼國開國皇帝。

馮道任職：太傅。

第九任老闆劉知遠，後漢高祖。

馮道任職：太師奉朝請。

第十任老闆劉承佑，後漢隱帝。

第十一任老闆郭威，後周太祖。

馮道任職：太師、中書令（宰相）。

第十二任老闆柴榮，後周世宗。

《新五代史》認為，劉守光不算皇帝，耶律德光也不算，郭威和柴榮算是一個姓，所以才有「四姓十君」的說法。

4

馮道一生有三個關鍵人物。

第一個是李存勖手下的監軍太監張承業。

馮道出身一般，「耕讀之家」，最多也就是個小地主家庭。張承業為人很正直，也不以門第出身論英雄，正是在張承業的大力提拔之下，馮道才被逐漸委以重任，出人頭地。日本人礪波護在《馮道——亂世の宰相》中說張承業是馮道的貴人。

第二個是後唐明宗李嗣源。

李嗣源搶到皇帝的位置之後，對馮道的評價是「吾素知之，此真吾宰相也。」也是在李嗣源當政的時候，馮道第一次出任宰相。可以說，因為李嗣源的器重和推崇，唐明宗時代是馮道一生中政治貢獻最多的黃金年代。

第三個是後晉高祖石敬瑭。

石敬瑭雖然在歷史上有「兒皇帝」的罵名，但是他對馮道還是很好的，宰相的官位沒跑，石敬瑭去世的時候更是把小兒子託付給馮道，這可是託孤大臣的待遇。

5

馮道在歷史上至少有兩大貢獻。

第一，用拍馬屁的方式解救了眾多漢人的生命。

中國歷史上，但凡胡人南下，漢人百姓總是免不了被屠戮的命運，「白骨露於野，千里無雞犬」的景象不在少數。

在引文中，馮道用拍馬屁的方式舒服了耶律德光，保住了無數漢人的性命。新舊五代史一致認為契丹人沒有大肆屠殺中國人，馮道出的力最大。

但是，馮道也因此背上了「奴才的奴才」這樣的罵名。

值的嗎？

第二，保存中國文化、保留了國家的元氣。

我們知道，五代十國是一個大分裂時期，一般情況下，這樣的亂世會導致大量文獻遺失、文明衰敗，但是，之後的宋代卻是我國歷史上科技最發達的朝代之一，文獻的保存整理居功至偉。

其中，李嗣源當政的時候，在戰事之餘，還進行了一項的大工程，那就是雕版印刷《九經》，保存了許多經典，這項工作正是馮道推動和主持的。

6

在官場，就有起落，就有政爭。

史書上記載了兩個小故事。

後唐廢帝時期，李從珂不喜歡馮道，把他從宰相的位子上拉了下來，給了一個司空的空頭官職。繼任宰相不知道怎麼安排馮道的工作，就讓他在朝廷舉行祭祀時掌管掃除工作，別人擔心馮道會覺得受辱不肯接受，但馮道不以為意，笑著說：「掃除也是司空的職責，我有什麼不肯的？」

後晉時期，有人牽了一頭驢到市場上，驢臉掛著一個牌子，上寫「馮道」二字，這是赤裸裸的挑釁，但馮道得到親信的稟報，毫不動怒，只說：「天下同名同姓的人很多，或者有人在為驢找尋失主，有什麼奇怪的？」

馮道就像一個看破紅塵的老人，寵辱不驚。

7

南懷瑾曾經為馮道鳴不平。

南懷瑾說，在那麼一個大變亂的年代，馮道始終不倒，確實不是個簡單的人物。歷史上，社會上，凡是被人攻擊的，歸納起來，不外兩件事情：一個是男女之間；一個是錢財。馮道本身的行為沒有缺點，在品格行為方面爐火純青，以致無懈可擊。

繼續講小故事。

後唐時期，馮道的地位不低，有的將領就把搶來的美女送給他，馮道退卻不掉，就把美女安排住下來，然後再慢慢尋找她們的家人，最後送去與家人團聚。

還是後唐時期，馮道給父親守孝的時候，正逢災荒，他把剩餘的俸祿全部賑濟鄉民，自己卻居住在茅草棚中，親自耕田砍柴。有些百姓家裡的土地無力耕種，馮道就在夜裡偷偷去為其耕種。

小處可以見大。

8

馮道是一個文人，流傳下來的作品不多，但是有一首詩，或者說一句詩，寫出了他的處世之道，這句詩就是——

「但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身」。

這句詩的意思就是：自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那麼就是在一群野獸當中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。

馮道被後世吐槽的主要是他沒有讀書人的氣節，沒有做到忠君死節。

簡單的說就是，沒有陪著皇帝死，而是做了牆頭草。

在那個政權更替如同走馬燈一般的時代里，要是忠君死節，八條命也不夠。

亂世之中，誰是正統？為誰去死？都是沒有答案的問題。

更何況，李克用是沙陀族，石敬瑭是沙陀族，耶律德光是契丹族，劉知遠還是沙陀族。

憑什麼要求馮道去這些異族皇帝去死？

雖然馮道也可以歸隱田園，獨善其身，但是留在官場，做些實事，難道不是更好的選擇嗎？

9

後周是馮道任職的最後一個王朝。

馮道最後一個職務是太祖皇帝山陵使，也就是為郭威造墳墓。

公元754年4月，墳墓落成，郭威入葬。

沒幾天，馮道病逝，傳奇的一生畫上了最後一個句點。

馮道終年七十三歲，和孔子的壽命一樣。

10

馮道，字可道。

道可道，非常道！名可名，非常名！

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