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皇帝得「怪病」,找來太醫開方醫治,結果越醫治皇帝越「死得快」

醫者,自古而今,不論何時何地都十分受人推崇。一個人自生來皆有可能患病,這個時候便能體現一個醫生的重要作用了。

以李時珍所著寫的《本草綱目》以及《神農氏嘗百草》等種種醫書來看,不難發現醫術在古代中國早已經有了深遠的影響。自古便有言:「救人一命,勝造七級浮屠。」我以為,此話放在醫者身上著實恰當不過了。

封建王朝中有一部門,容納了世界上最出色的名醫。對於一個醫生來說,若是能進這種機構,那定然是對自己醫術的一種決定性的肯定了。

若是如此,豈不是人人搶破頭也要進去了嗎?其實不然。就拿清朝而言,入宮當太醫非但不是一件好差事,反而要讓人提心弔膽,不得安寧了。

那麼這究竟是為什麼呢?且慢慢看來--

首先,清朝時期的封建統治階級養尊處優,個個珠圓玉潤。這衣食住行好了起來,人也漸漸豐腴,內里卻漸漸虛弱了,這樣一來,哪能沒有些許小毛病呢?

這些小毛病說難不難,說易不易。對於這些養尊處優的「貴人」來說,卻是難上加難。因為這些「貴人」內里虛軟,治病起來往往不易,而太醫這個時候便會被責難,被質疑。這對於一個醫者而言,怎能不是恥辱呢?

其二,宮廷之中,關係錯雜。有專侍奉於宮廷的官員,又有宮中的太監宮女,這些人之間關係交錯,太醫若是不能與這些人處好關係或加以賄賂,往往在這宮廷里舉步難行,更有甚者,恐怕有性命之憂。

其三,若是太醫一不小心,用錯了藥草,那就更不必說了。

所以,醫者對於入宮當差可說是避之如鬼神。

這裡就有幾個活生生的例子。

1907年,這一年正是清朝末年,光緒33年。光緒皇帝自幼年便患有滑精症,犯病時時常伴有嘔吐頭暈等癥狀,這一年,光緒皇帝的病癒發嚴重了。然而有這樣一位自持略通岐黃之術便指手畫腳的病人對於太醫來說是不幸的。據光緒的《起居注》中明確記載:

治病期間,光緒曾經以「遇藥方輕少之時,其竄痛亦覺輕」為理由,要求太醫在自己的日常用藥中減輕葯的分量。這還不止,光緒又說:「常用熱劑一味峻補,恐前所發之恙復見於今。」從而迫使太醫在葯中多加些溫補滋補的藥物。礙於封建皇權,太醫只能遵從。故此,光緒皇帝此後的藥物多按照此來配置、服用。

藥物往往相生相剋,照此以往,若是體內藥性相衝,對人體豈不危險?然而皇權之上,若是不遵從皇帝命令,太醫自己的性命也存在危險。

到了光緒去世前兩年,病情絲毫沒有轉好,反而更加嚴重了。面對複雜的病情,當時的太醫束手無策。如此,光緒更加不滿了。據悉,當時的光緒皇帝已經產生了耳鳴的癥狀,藥石無靈。面對太醫無法根治自己的毛病,光緒口出惡語,認為太醫沒有查清病情便對自己胡亂用藥,導致自己用藥後病情愈發嚴重,認為「名醫伎倆,僅止如此,亦可嘆矣!」

他顯然忘記了自己自持略通醫理,胡亂指揮的過錯了。顯然,太醫若不聽從,便是以下犯上;若是聽從了,萬一出了什麼差錯,又是躲不過的一番責難甚至生死,里外不是人啊!

光緒死後,之前給他治病的太醫一一被處死,理由便是未能治好皇帝的病。

同樣,康熙年間,太醫孫之鼎等人曾經被派遣負責治療一位八旗中的大臣,許是治療的不盡人意,康熙對此不滿,便大發雷霆,稱孫之鼎等太醫為「庸醫」。而面對君主的威儀,這些太醫只能默默承受。

面對不賞識自身醫術的封建統治者是如此,那麼對於侍奉一個賞識自身醫術的統治階級呢?其實也討不得好。

慈禧當政的時候,她十分信賴一位姓薛的神醫。這個叫做薛福辰的大夫當時也是赫赫有名的人物。在一次將慈禧治癒後,這人便被留在了慈禧身邊。不幸的是,在他為慈禧治療的過程中,家鄉遭遇了瘟疫,他的親屬多有患病,第二個女兒也因病離世,但他卻因為要伺候太后不能回家鄉處理事情。

這位薛大夫在給弟弟與其好友的信中揭露了他當時矛盾艱難的處境:面對太后賞賜卻飽受親人生離死別的痛苦和太醫院眾太醫對他能夠受慈禧恩寵的排斥與敵對。

所以說,醫者雖然能治人,但是封建統治下的醫者往往深受其害,不能發揮所長。


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