草船借箭非諸葛，吳侯孫權被「冒名」

三國演義是我國歷史上膾炙人口的一篇小說，裡面的故事深受廣大的人民群眾喜愛，而裡面第四十六回諸葛亮「草船借箭」的描寫極為生動。

小說中，周瑜故意刁難諸葛亮，提出讓諸葛亮在10日之內趕製10萬枝箭的要求，而諸葛亮更是誇口只需三天就能辦到。原來諸葛亮早已算好天時，趁著濃霧把草船開到曹營對面敲鑼打鼓，借來了曹操的數十萬支箭。不僅挫敗了周瑜的陰謀，更是直接削弱了曹操的軍事力量。

但小說畢竟是小說，有作者本身的感情因素在裡面。小說誇大了諸葛亮的性格、品德、功績，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化。

但真相是如何呢？我們可以從《三國志》中找到答案。

根據《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權對壘濡須。初次交戰，曹軍大敗，於是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，並且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰，喟然嘆曰：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」隨後，曹操下令弓弩齊發，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。

由此可見，「草船借箭」的不是諸葛亮，而是孫權，並且這件事發生在赤壁之戰之後的五年。

「七分實事，三分虛構」的史料處理原則，使小說具有極強的藝術魅力。《三國演義》大體按照歷史的真實事件來寫，但虛構了大量細節和一些情節，使小說虛實結合。實，使讀者產生真實感，虛，使小說更生動、人物形象更豐滿。但倘若以《三國演義》作為歷史來學習，那無疑會使人貽笑大方的。

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