六月六天貺節·蓮花山花兒會/王生東

最新 06-29

六月六天貺節·蓮花山花兒會

王生東

六月六，又叫「曬書節」，也叫「天貺節」，意為上天賜給的節日。這一天，臨夏的漢民中的文人墨客有曬書和字畫的習俗，一般的黎民百姓則要晒晒被褥。臨夏漢民中有一句俗語「六月六，曬被褥」說的正是這一習俗。

這一節日及習俗源自唐僧師徒取經路上曬經的故事。唐僧師徒四人及白龍馬跋山涉水，披星戴月，歷盡千辛萬苦，從西天取的真經東歸，行至甘南的清水，被波濤洶湧、浩森無際的一條大河擋住了歸路。這時河底的千年老黿又浮出河面，馱渡了唐僧師徒四人及白龍馬過河。渡到河心時，老黿突然問起曾經托唐僧向如來佛問一下自己還剩多少壽數之事，唐僧一時不知如何作答。原來唐僧到了西天佛國，唐僧虔誠拜佛，專心取經，竟忘了老龜前渡所託之事。老龜得知唐僧不曾代問，一怒之下，搖身一晃，將馱在背上的師徒四人連馬帶經拋入河中。經卷全被泡濕，師徒四人竭盡全力撈出經書，曬在岸邊的沙灘上。這一天正是農曆六月六，人們就把這一天就叫做「曬書節」了，佛教中人則叫做「曬經節」，這一天各地大大小小的寺廟道觀要把所存的經書統統擺出來晾曬，僧侶還要作齋，舉辦「曬經法會」，禮佛、誦經等法事活動。

唐僧師徒曬經的河灘叫做「曬經灘」，現今在甘南的夏河縣清水鄉（現改名為「曲奧鄉」）的曬經灘村。由此，後來還在此處修建了曬經灘寺，藏語為「霍爾倉意蓋塘寺桑俄莫居朗」，屬藏傳佛教格魯派寺院，是拉卜楞寺的屬寺。

白龍馬落水時受了驚嚇，飛入了一條山澗深溝，化作了一條溪流，遠遠望去，宛如一條白龍曲卷擺動，因此這條溝叫做白龍溝。白龍溝古木參天，流水潺潺，風景如畫，現在成了周邊人們的旅遊勝地，每到夏季，遊人如織，絡繹不絕。

臨夏的漢民六月六還有吃炒麵的傳統，顯然是受了藏族吃糌粑的影響，「糌粑」就是炒麵的藏語譯音。在中國歷代的政權更迭中，臨夏數度被吐蕃統轄，這兒漢族的一些習俗中自然有了藏族習俗的影子。

不過六月六天貺節來源，比較可靠的是和宋真宗趙恆有關。他在位期間，有一年的農曆六月初六，聲稱上天賜給他天書，遂定這日為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節隨之流行開來。

那麼六月六天貺節這一天為什麼定為臨夏蓮花山花兒會的正會呢？這其中還有一個優美的傳說哩。

相傳很久很以前，冶木峽流湍飛瀑，深邃莫測，有條黑蟒神出鬼沒，殘害生靈，弄得這兒烏煙瘴氣，民不聊生。屬龍年，王母娘娘在瑤池設蟠桃盛會，昆崙山的金花娘娘駕雲起程，手持修鍊千年的一朵蓮花前去赴宴。途經冶木峽，只見烏雲滾滾，黑氣衝天，阻斷了金花娘娘的雲路。突然，一條長三丈三尺三、兩抱合圍的黑蟒鼻噴煞氣，張牙舞爪，飛沙走石，向金花娘娘撲來。只見金花娘娘輕抖蓮花，射出萬道霞光，只聽天崩地裂的一聲巨響，一座形似蓮花的石山便矗立在冶木峽畔，將黑蟒壓在山下。從此，這裡風調雨順，五穀豐登。

當地的人們把這座山叫做蓮花山了，為了報答金花娘娘的恩德，為金花娘娘在蓮花山修建廟宇，玉皇閣、紫霄宮、娘娘殿等相繼竣工，廟宇落成慶賀時，用什麼方式在什麼時間慶賀，主持修建廟宇的藏漢兩族八大施主之間產生了嚴重的分歧。藏族施主主張念經，時間應定為六月初一，漢族施主主張唱戲，時間應定為六月初四。雙方施主相互爭得面紅耳赤，誰也說不服誰。就在雙方僵持不下時，從蓮花山西面的姊妹峰飄來三位靚麗俊俏的仙女，她們身著霓裳，腳踩祥雲，撐著蓮葉做成的花傘，手搖彩扇，廣袖漫舞，唱著悠揚的山歌。她們一人唱一句，三句唱完後，同用「花兒呀，蓮葉兒」合韻結尾。八大施主聽後頓開茅塞，都認為這是姊妹山三聖娘娘（當地人把一體三身的金花娘娘的化身元霄、瓊禽、碧霄合起來叫三聖娘娘）顯靈，所以就決定用唱山歌來慶賀。花兒會定在了六月六日的天貺節，因為天貺節是上天賜給的節日，蓮花山的廟宇又是按天宮的形式修建的，這樣順應了天意，再好不過了。但藏漢族群眾朝山禮佛唱花非常虔誠，從六月初一就開始了，初六自然成為了正會。周邊的人們把這一天叫「山歌節」。