內家拳法禁忌下篇

內家拳法禁忌下篇：

7、直立：僵直而立，全無戒備之謂也。

支撐物體的底基稱為底盤，在物理學上稱為「底面積」。例如鐘座就是鐘的底盤。行拳站樁，二腳外緣的聯線範圍以內的面積，就構成了人體的底盤。

行拳站樁及競技運動中，人體的重垂線如能保持在底盤範圍內，那麼人體就處於相對的穩定狀態。反之，如重垂線超出底盤，在沒有依託的情況下，又無法依靠樁步、騰空、步隨身換等技術，使之重新納入底盤，人體就會發生傾跌現象。

在拳術運動中，拳家會通過坐腰落胯、圓襠斂臀等措施，也就是通過蹲坐姿勢，保持兩腳齊整地踏實，端正身法，虛胸實腹，取得支撐八面，穩固厚重的「底盤」。一般來說，直立的底盤較小，重心較高，其穩定性較差。反之，兩腳距離越大，其底盤越大，重心越低，穩定性相對也較好。但是，人是兩足的靈物，不管你怎麼大步站立，底盤總有窄的一面。而且步距愈大，步隨身換相對也較困難。於是，在實際的拳術及競技運動中，既要把對方的重垂線擊出底盤，又要使自己的重心相對穩定，就成了拳術及競技運動中的深邃學問了。

我們試比較直立與最大步距之間的優缺點。

直立狀態，底盤小，重垂線易偏離底盤；重心高，相對穩定性差。但重心高，如跌仆，則倒地所需時間長，如步法身法靈活，則便於補救。但勁力難以起腳跟，失卻根本。

最大步距狀態，底盤大，重垂線不易偏離底盤；重心低，相對穩定性較好。但步距大，步法遲澀不靈。重心低，如跌仆，則倒地所需時間短，加上步澀，難以補救，。

從比較中可以看出，拳家們可以根據自身的情況，在直立和最大步距狀態下尋找、調整最適合自己的最佳步距，在取得相對穩定性的基礎上，取得最大的靈活性。以確保穩定與靈活的統一。取得支撐八面，穩如泰山的「底盤」。經過大量的實踐，拳家們在調整、選取最佳的步距後，再採用「四六步」或「三七步」較符合上述原則；而直立步，尤其是僵直而立，全無戒備的狀態則為最差狀態。拳諺說：「有備則制人，無備則制於人。」所以內家拳力戒直立。 8、軟步：軟襠萎膝，疊步「過勁」，足膝偏撇，掀腳拔跟之謂也。

襠部即會陰部，站樁行拳，襠要圓而虛，要裹襠、吊襠，不可夾襠(尖襠)、平襠。它的原理與拱型橋洞建築是相似的，這是因為拱型的抗壓承重能力大於尖形及水平形。兩胯根撐並，兩膝呈微向里扣之意，襠自然能圓。會陰處虛虛上提，不使其有下盪之意，襠自然能虛。襠的虛圓，使胯骨的骨節撐開；胯骨節周圍的韌帶極緊，必須撐開撐圓至足，以增加其伸縮旋轉的靈活性和擴大其活動的幅度，使下盤輕靈而旋轉無滯，並加強腿部的彈性和弓勁。而軟襠，即表現在仆步、弓步、馬步等步法時，襠部全部下落，軟弱無力地貼近地面，似同癱瘓。這樣不但起身費勁，遇到對方進逼，就會癱倒在地。

所謂萎膝，也叫「軟腿」，主要表現在弓箭步時，後腿膝部向下彎曲。所謂「弓箭步」，顧名思義，是「前腿如弓，後腿如箭」的意思。技術要求為前腿弓，後腿蹬，因而也稱之為「弓蹬步」，其後腿膝關節必須保持一定的松沉度，不可蹬得僵直，做到自然地直而不僵，符合「勁以曲蓄而有餘」。但如相反地走向另一個極端，使後腿向下曲而不直，就成軟腿萎膝了。拳訣說：「勁起於腳，發於腿。」作為進攻性的弓箭步，如果出現軟腿萎膝現象，下盤出現支撐與後蹬無力，出擊也就無勁可言了。

犯此毛病的拳家，大都是誤解了古典拳經中「曲中求直」之意。所謂「曲中求直」，其原意是「曲以蓄勁，直以發放」。是就發力的蓄髮方式而言的，根本不是叫人做「軟腿萎膝」的弓箭步。但有時為了突出下沉的氣勢，也有使前腿弓至脛骨豎直為度，後腿微微開膝，膝尖微轉向外側。這時，後腿的膝部雖有微小的彎曲，但因為微小的彎曲是撐開的，而不是向下彎曲軟垂的，它導致襠部的拱度和弓勁增大，自然不屬於軟腿萎膝之列。

所謂疊步，顧名思義，是步子重疊的意思。表現在弓箭步或虛步時，前後兩腳其橫間隔過窄，使前後兩腳踏在同一直線上，「疊步」兩腳前後相疊，造成底盤過窄過小，重心就會不穩。「自立不穩，如何發人?」遇敵襲擊我之側翼，就不免有傾跌之慮。

「過勁」表現為弓箭步前腿膝尖的垂直線超過腳尖，使身體重心過於偏前，易為人引進落空而跌仆。

所謂足膝偏撇，就是足尖的方向和膝尖的方向不一致，從而造成扭曲。以致使起於腳的勁，滯澀於膝間，無法經由腿，而腰而脊，形於手指。勁力無法貫穿順達，下盤亦不穩固，臨敵對陣無有不敗之理。

掀腳拔根，表現在各種步法的定式時腳掌的掌心不能含空，全掌貼住踏實地面，造成部分掌緣翹起，離開地面，甚至拔起腳跟。以致不能利用地球這一最大的質量 M，守不能將敵方的勁力通過地面化解於無蹤；攻不能勁起腳跟，利用地面的反作用力，發揮最大的威力。攻守無當，失機失勢。

通過以上分析，可知「軟步」是屬於下盤系列的問題，而下盤是平衡和支撐全身的根基，基礎不紮實，不靈活，就好比空中樓閣。拳諺說：「自立不穩，如何發人；下盤不靈，何來虛靈?」是故，內家拳視軟步為大忌。

9、脫肘：肘部懸揚，猶如肘關節脫臼之謂也。

脫肘也稱為「懸肘」、「揚肘」、「寒肘」、「抬肘」或「舉肘」。拳諺有「肘不貼肋」、「肘不離肋」兩句很辯證的話。「肘不貼肋」，就是使腋窩保持適度懸空，保證肘部有足夠的迴旋餘地。「肘不離肋」，就是在保證肘有迴旋活動餘地的情況下，肘盡量靠近，不離開肋部，便於保護兩肋兩腰要害部位。以免肘部揚起，造成舉高腋空，「側門」(兩脅側門)大開。側門空虛，易為敵所乘。此外，肘部舉揚，肩、肘、腕等關節自然就難以松沉，造成氣血阻塞，勁力滯澀，兩臂無勁，勁不能由脊發，亦不能貫於手指，攻不能放人致遠，近乎外家之斷勁矣。所以古今內家拳無不力克脫肘惡習的。

10、戳拳：腕骨不正，握拳不直，形如印戳，拳與前臂不在同一直線上，猶脫榫的鎚子之謂也。

內家拳的拳形為四平拳，即拳的四維均須平整。握拳的形式，以中指領先，四指併攏捲曲，指尖稍微觸貼掌心。然後將拇指輕輕蓋壓於中指中節，形成四平拳。因內家拳乃柔中寓剛之術，不以剛硬為能，所以握拳亦不宜緊實，外形似緊非緊，內則大松，以鬆柔為好。但雖為松握，須有團聚之意，使之有分之不開，擊之不散的作用。握拳時，拳背須與前臂齊平，腕骨正直，腕背自然伸直，不可歪曲，不可內拗或外突；形成戳拳。若用戳拳猛擊敵人，遇到阻力，首先會使自己的腕關節扭斷或扭傷，擊人的力量也會大打折扣。所以戳拳只有形式上的「美觀」，沒有任何技擊價值。古今內家拳術好手是決不會有這種中看不中用的戳拳習慣的。

11、扭臀：扭臀亦叫「晃臀」、「擺臀」、「搖臀」、「游臀」。是尾閭不正，臀部外突，或臀部時而前順，時而後撅，或扭來扭去，如「游魚擺尾」之謂也。

臀的生理構造是外突的，外突的臀部，在行拳過程中，容易引起臀部的扭擺和晃動。或時而前順，或時而後撅，或扭來扭去。常會造成「點頭哈腰」，前俯後仰，破壞了「立身中正」，或是「游魚擺尾」，破壞了「尾閭中正」，喪失了舵的作用。致使發勁無定向，放勁失平衡，勁不能「專註一方」。所以內家拳家提出「斂臀」或叫「護臀」的技術規範。要求站樁時不要撅起臀部，應向里稍微收進，盡量放鬆臀部和腰部的肌肉，輕輕使臀肌向外下方舒展，然後再輕輕向里向前收斂團聚，就像用臀把骨盆裹護起來，把小腹承托起來那樣，這樣配合虛領頂勁、松腰落胯、圓襠，就能使尾閭的舵向作用相對穩定，從而保證「尾閭中正」，「立身中正」。有助於增強脊柱的靈活性和背脊的彈性，同時，斂臀也相對降低了身體的重心，有利於動作的平衡和蓄、引、拿、化、發勁的穩健，有助於「力由脊發」，發勁渾整，專註一方。

12、曲腰：「點頭哈腰」，中軸扭曲之謂也。

拳諺曰：「點頭哈腰，武藝不高。」或稱「低頭貓腰，傳授不高」。形象地描述了曲腰的弊病。

「腰為一身之主宰」，是人上下體轉動的關鍵，對協調全身動作，調整重心，平衡身體，輸送勁力，都起主導作用。

內家拳對腰的要求是松而沉著，直而不僵。「松而沉著」，使下盤穩固有力而不失輕靈，「直而不僵」，使中軸旋轉穩定靈活而不失沉著。這樣方能做到支撐八面而穩固厚重，八面轉換而輕靈圓活。

此外，腰部的「松而沉著，直而不僵」，避免了脊椎的生硬挺拔，使脊椎有正常的自然「彎曲」，形成了俗說的「身弓」，增加了脊柱的彈性，緩解了行拳過程中所產生的震動，既起到了護腦的作用，又穩定了重心，平衡了身軀。這樣才能使「上下九節勁，節節腰中發」。

其實，「曲腰」本身就屬於「歪斜」的範疇。這裡的內容可視作對「歪斜」的進一步說明。而內家拳術把「曲腰」單獨視作一大忌，可見對它的重視了。

13、開門捉影：撒開兩臂，「正門」大開；探頭探腦，如捕風捉影之謂也。

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胸腹為「正門」，也稱為「大門」、「紅門」或「洪門」。人之五臟六腑皆位於胸腔和腹腔，是不能有絲毫疏忽，受到傷害的。在競技運動中，除運用身法的閃展騰挪來避免受到襲擊外，更重要的是依靠四肢來護衛。尤其是依靠兩臂來護衛。拳諺說：「手是兩扇門，全靠腿打人。」其中說的是兩臂的防守作用，上護頭面，中護胸、心窩、胃脘、肋腋與腰側，下護小腹、襠部。如果撒開兩臂，無疑將胸腹要害暴露於敵，任其上下其手。這是十分危險的，輕則受傷，重則致命。所以內家拳學從健身、技擊的要求出發，提出了「沉肩垂肘」、「肘不貼肋」、「肘不離肋」、「兩膊相系，不離中線」。「三尖相對守中央」的技術規範。所謂「中線」，即以頭頂百會至尾骨為一線。所謂「中央」，即以鼻與臍為界。兩手運作各緊緊護住自己的半個身，即左手護住左半身，右手護住右半身，在圓轉過程中，兩手的運行路線在「中線」、「中央」處稍加重疊。沈壽拳訣說：「兩手亂環不離中」，「當中一擊首尾動」，「攻我身軀首尾保」。即是形容兩手似蛇之首尾，緊緊護住「正門」和「側門」，在確保自身安全的基礎上伺機擊敵。

關於頭，上文已有提及。頭為「百脈之宗」，「六陽之首」。十二經絡中，六條陽經上行於頭，而六條陰經則通過各種「別道奇行」匯合於頭。頭為全身之綱領，綱舉目張，身法的穩定，脊椎的中正，腰胯的轉換，眼法的平準，呼吸的順暢，步法的靈動。總之，心、意、精、氣、神，手、眼、身、法、步，無不與俗稱「六斤四兩」的頭有關，都需要從「頭」做起。頭位於人的最高位，雖然僅僅只有「六斤四兩」，然而影響很大。若「探頭探腦」，一則形象不美，二則「首腦」暴露於敵，易為敵所乘；三則破壞了立身中正，更易產生由「探頭探腦」所引起的連鎖問題。例如強項硬頸，精神不專，身體失衡，行動遲澀，虛實不明，歪斜等問題。可以說幾乎與其他內家的十三禁忌全部相關聯。這是顯而易見的。所以，探頭探腦，「開門捉影」，是必須認真克服的。

14、雙手齊出：即用「二隻拳頭打人」，一發無餘，不作後顧之慮之謂也。

出者，過頭也。過直也。所以，「雙手齊出」並不是絕對地簡單地反對用二隻拳頭打人，更不是反對雙按、雙動、雙推等拳法。而是反對「兩膊不相系」，「首尾 (兩手)不呼應」，上下不協調、不相襯、不相隨，這是因為首尾無呼應，則首尾無法互保，防守出現漏洞，攻擊必現破綻；上下不相隨，則手到步不到，形如斜塔，就不免有自行傾跌之慮，更談不上臨陣對敵了。或步到手不到，錯失良機，為敵所乘。

雙手齊出的另一種表現為，兩臂挺直，出手過遠。知內家拳站樁行拳須周身內外三合，表現在外三合，即各關節左右合住，上下對齊，兩手兩足等對稱合住，手與足、肘與膝、肩與胯合住。開則俱開，開中有合；合則俱合，合中有開。這樣就要求兩臂不能挺直，出手太遠，做到「勁以曲蓄而有餘」。避免重心前移，被人乘勢借力牽動，因失重心而跌仆，也避免被人乘機入侵。

內家拳十四禁忌，其實質是互相關聯的，不能截然分割。深刻理解，真正明了它的內容，不但對學習掌握內家八樁(拳)起到事半功倍的作用，而且還掌握了研究評判內家拳的重要尺度，內家拳也就易於向大乘階段邁進。

武術不僅是格鬥競技或體育運動，還是一種哲學和文化，是內心的力量。它像是一束光，可以伴隨你在生活中勇往直前，乘風破浪，引領你到更遠的地方。

——周光遠

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