學佛的父親：尋求靈魂的一方凈土！

一方凈土

文：彭文鼎

父親剛剛過了六十四歲生日。他面容清瘦，頭髮花白，戴一頂八角小氈帽。人家開始稱呼他「老爺子」，而我也終於察覺到父親已步入老年。

溫暖自己也溫暖著別人

父親皈依佛教已有十多年，堅持茹素，每天早晚禮佛念佛不輟。除此之外，他還做許多簡單的家務，幫我們打牛奶、買饅頭、燒開水……

同樣是平凡而平靜的生活，父親與我們的不同之處在於，他所度過的每一天都是修行的生活——他不斷地修正自我、磨礪靈魂，言談舉止中散發出善良柔和的氣息，溫暖自己也溫暖著別人。

父親絕少生氣，更不發怒，心境恬靜猶如晴空。待一切人莫不採取謙卑柔順的態度。出去買東西，遇到商販待他有禮、貨真價實，他總是感恩而愉快。遇到缺斤少兩、以次充好的情形，他也絕不爭論。

許多人終其一生為家庭兒女辛勞，進入老年會有些壞脾氣，比如脾氣執拗、倚老賣老，當然，這也在情理之中。

父親卻不是這樣，在家裡，他最和藹。居家過日子，瑣瑣碎碎，難免會磕磕碰碰，誰都有惱火的時候，唯獨父親卻從不發火，寬容一切人和事。

父親曾對我說：「步入老年，一想到能陪伴親人的時日漸少，終有一別，就願意盡自己的心力給至親的人留下更多的溫暖和愛。」

聽了父親的話，我不由含淚反駁說：「既然這樣，就該越老越對親人們兇悍無理，直至去世，兒女們已經忍無可忍，所以毫不留戀、如釋重負。」

父親聽了我的一番謬論，臉上現出不可思議的表情，隨即以他一貫的誠懇態度微笑著說：「你說的這種方式，我實在做不到。」

我是獨生女兒，我出生的時候，父親已經三十二歲。如今父親年過花甲，而我也步入而立之年。隨著年齡的增長，對父親的了解和理解日漸加深。每每回顧父親的人生，不由生出良多感慨。

清貧怡然的日子

父親生於貧寒之家。

童年經歷了饑饉之災，在最需要營養的年齡吃過草籽樹皮；少年經歷了失學之憾，在最寶貴的求學時光終日在饑寒中割草拾糞；及至弱冠之年，雙親先後去世，迷茫苦悶之極，在建築工地上做過苦力，在小手工作坊編過竹筐。直至高考恢復，人生才駛入正常航道。

父親在高考恢復第一年考取了一所師專，畢業後回家鄉在一所中學任教直至退休。令父親終身抱憾的是，祖父母過世很早，未能看到他上學、工作、成家、養兒育女。

早年窮苦的生活並沒有使得父親對金錢和物質產生貪戀之心，反而培養了他淡泊的心境，對物質的要求也僅限於溫飽。

教學之餘，他寫字、畫畫、讀書、篆刻、打拳，興趣廣泛。從小到大，我看到很多為人父者忙於事業和應酬，疏於和孩子交流，而我的父親卻陪我度過了許多溫暖快樂的童年時光。

尤為難得的是他那種全身心投入的態度，全無半點敷衍與不耐煩。

父親畫畫時也給我一支毛筆，一角宣紙，畫竹子時只用墨，竹子的遠近疏密全用墨的濃淡變化來表現；畫山水要先用炭條打上淡淡的底再用墨筆勾勒，最後色彩點染；畫花卉是直接用色彩鋪陳。

他教我認識各種顏色，教我用不同的色調和配出另一種顏色。父親彈五弦琴時，我來唱歌，最拿手的曲目是《小草》，「沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。」

父親有幾把刻刀，自己篆刻印章作為書畫落款之用。他刻了大大小小、形狀各異的一大盒，也不忘給我刻一枚。但刻的不是字，而是一匹奔騰的駿馬，因為那一年是馬年。

今年又逢馬年，想起那枚小小的印章，色澤溫潤，觸手生涼，是我童年最珍愛的寶物。雖然它最終遺失在了歲月的某個角落，但二十四年前的記憶依然溫暖著我的心。

秋日風景

父親常帶我到離家不遠的小公園去。

最美的是秋天，迭藏河的清波時時翻卷著雪白的浪花，樹林被秋霜點染，秋葉明麗如花。父親帶我在林間小道邊採集野菊花的種子，和我一起撿紅葉。落在地上的葉子難免都有一點點瑕疵，而那樹梢尚未落下的葉子，映著金色的秋陽，紅得那樣醉人。

我在樹下仰望，年屆四十的父親為了滿足女兒的願望，脫鞋爬樹去幫我摘那最美的秋葉。故鄉的氣候寒冷，春天總是轉瞬即逝。為親近這難得的春光，每年冰雪解凍，父親就早早籌劃帶我和母親去郊外春遊。

在天氣晴好的周末，父親推出自行車，先抱我坐到車前的橫杠上，然後蹬起車，母親快跑幾步跳坐到車子后座上，我只感到車子微微一個趔趄，隨即便穩穩前行了。

父親一邊蹬車，一邊招呼我和母親：「坐好啰，出發啰！」於是一路沿著洮河邊的柏油路，碧水撫著河岸，隔岸的楊柳微微露出綠意。我們在朝陽的山坡上折下含苞待放的杏花，在自行車清脆的鈴聲中，把春天的氣息帶回家。

父親給我扎過許多風箏。那時候沒有人賣風箏，小孩子們都是拿張報紙糊個「方片兒」風箏，形狀粗笨、顏色黯淡。

父親為我扎的風箏則不同，竹篾子是自己拿菜刀剖開的，用又輕又薄的宣紙糊了，再用他畫花卉的顏料染色繪畫，畫的最多的是蝴蝶，有時用上金粉，美極了。風箏一拿出門就有人圍上來看，別說小孩，大人都羨慕不已，我更是自豪的不得了。

記憶中的父親老穿著打補丁的衣服，褲子在屁股部位用縫紉機補出蛛網狀一圈圈的補丁。一個人造革的黑色包也是補了又補。日子無疑是清貧的，但並不苦，反倒生出雋永的怡然。

他有種天生的浪漫情懷，把日子過得風輕雲淡、詩情畫意。

父親畫的畫兒在熟人中間有點名氣，時而會有朋友索畫，快過年時街坊們找他寫對聯、畫窗花，他也是有求必應。父親畫的窗花很寫意，幾簇蘭葉，幾枝桃花，不是大紅大綠的民間畫法，而是帶點文人氣。

父親也寫詩，但從不示人，也不投稿。小時候我偷偷拿出他的綠皮筆記本看過，可是看不懂，大約是不認識的字太多了。等我長大了，那筆記本也不見了，已經被他燒了。後來我讀文學史，看到一個詞「潛在寫作」，像父親這樣純粹抒發自我情感而不去與外界交流的寫作應該是屬於「潛在寫作」的一種吧。

尋求精神的出路

如果日子就一直這麼過下去，也是很幸福的，但是我們一家的命運卻因父親的一場重病而轉折。

父親病中我們所經歷的種種艱辛自不必細說，幾經磨難，幸得老天垂憐，父親的病情終於好轉，但依然需要終生服藥。

一場病讓父親把以前的種種愛好都放下了，不寫也不畫了，五弦琴不知去向，還有一把劍也送人了。他的藏書也是燒的燒、送的送，以前的一班朋友也疏遠了。

回想起那段時間，父親說：「每天早上醒來都會覺得無限苦悶煩惱，人生的種種苦難，命運的不可測，靈魂的孤苦無依。以前的種種愛好如若浮雲，可以賞玩怡情卻難消更深層的生命的困惑。」

一場病，讓父親失卻了精神的依傍，不知所從。他於是嘗試著在哲學和宗教中尋求精神的出路。讀了一些哲學典籍，也讀了《新舊約全書》、《古蘭經》，對其中一些觀點是認同的，但卻難以安心。

蘇東坡說「此心安處是吾鄉」。我常常想，是否每個反思生命、觀照心靈、上下求索叩問人生意義的人都是在尋求安心之所呢？求之不得則輾轉反側，若有幸求得，便可無憾、無懼、坦然從容。

偶然的機緣，父親找到了他可安心的心靈之鄉。父親有位秦姓同事，相交不深。偶爾閑談，父親說想找些有關佛教的書籍來讀，秦老師就面帶微笑朗聲誦背《般若波羅蜜多心經》：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想……」

心經

一剎那間，《心經》中的字字句句都擊中了父親的心，讓他為之震撼，進而喜悅油然生起。

之後，父親開始信佛念佛，發願往生凈土。輪迴中漂泊的遊子，聽聞那一聲佛號，宛若一葉小舟可擺渡於苦海之中，父親的心從此安然。

父親曾經多次和我談及豐子愷所說的人生三層樓。

豐子愷先生1948年11月在廈門的時候，曾應邀為廈門佛學會作過一次題為《我與弘一法師》的演講，在這次演講中，他明確提出了所謂的「三層樓喻」。

他說人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食；精神生活就是學術文藝；靈魂生活就是宗教。「人生」就是這樣的一個三層樓。

懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，慈父孝子，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。

其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世界也很多，即所謂的「知識分子」、「學者」、「藝術家」。

還有一種人，「人生欲」很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯了。他們做人很認真，滿足了「物質欲」還不夠，滿足了「精神欲」還不夠，必須探求人生的究竟……世界就不過這三種人。

我深知他的用意是希望我能夠早日「更上一層樓」。然而很慚愧，我雖然抱著欽羨之心，時而向其他兩層樓張望一下，卻依然滯留於瑣屑生活中斤斤計較而難於自拔。

我想，很多人終其一生或許也只是在物質的層面茫然地生活著。而父親這一生，雖平凡渺小，卻有足夠的勇氣去關懷自己的精神世界，觀照自己的靈魂生活。

凡夫終其一生，意義何在？

或許只是為了編織下一期生命的因，因果循環，生生不息，環環相扣。在無止境的輪迴中，我們很難有一瞬間停下腳步回顧或者前瞻，只是這樣茫然地前行。

而父親是幸運的，他是那個曾經停下腳步思考過的人。他儘力去避免愚妄之因，他堅信佛陀的願力。

而我也堅信，在輪迴之外，必有一方凈土。在那裡，所有虔誠純潔的靈魂可以離苦得樂。

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