摸過很多脈，等於摸過很多人生

腕間聽風雷，指下有乾坤。

四診合參，脈診幾乎是其中最精密幽微最難以掌握的一門。

脈診的學習，非跟隨大家，非潛心揣摩，更是難以學會。

2016年12月，正安聚友會人文記錄團隊一行採訪了脈學大家-壽小雲老師（點擊閱讀：心有靈犀一脈通）；2017年7月，終於得以邀請壽小雲老師在正安開課。

在正式開課之前，我們會邀請壽氏脈學的過往學員，分享他們的學習感受，集中解析壽氏脈學的特別之處，揭開壽氏脈學的神奇面紗。

經典回顧（點擊閱讀）

脈學在中醫裡面是一個很具有代表性的話題，我們提到中醫就相信中醫一定會診脈，而現在，我們會看到並不是所有的中醫都很會診脈。熟練掌握脈診的中醫，可能不在多數。甚至於有些說法說「望聞問切」，裡面的「切（脈）」在第四位，認為脈診並不重要。其實，脈診是證候診斷的重要指標。內經曰：「號其脈，知其病，命曰神」，屬於診神的層次。

古代是很重視脈診的。《黃帝內經》裡面說到，「凡用針者，必先診脈。」但現在去看，一些針灸醫生是不診脈直接針刺的，這可能會是個問題。另外，在《傷寒論》裡面的原文，也闡述了大量的脈證對應的疾病判斷標準，比如「太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒」。專門論述脈診的經典還有王叔和的《脈經》和李時珍的《瀕湖脈決》等等。

廣大的中醫愛好者，更是願意相信脈診的神奇和獨特之處。影視作品中所說的「懸絲診脈」，通過脈搏就知道對方有沒有懷孕等等這些故事，是否真的存在呢？我們能不能通過學習，真正憑著脈診就可以去診斷出來身體裡面的諸多疾病呢？

我所知道並且在學習的「壽氏脈學」，就讓我獲益匪淺。它跟現在流傳下來的一套寸關尺的脈法是不一樣的。我先介紹一下寸關尺的脈診方法。

傳統寸關尺脈法

從太淵穴開始，向下數叫做寸關尺三部。每個部分的可以放一個手指頭，左手是心肝腎，右手是肺脾命門。可以通過這樣的脈診判斷五臟六腑的陰陽盛衰虛實的狀態。隨著不同的深度，隨著按下去的指力，不同的深度，可以診斷出來從表皮一直到內臟，甚至骨深度的變化，這個我在天下無疾老師那裡可以看到他可以脈診到九層，九個層次的診脈。這是傳統脈學的一部分。

壽氏脈法

那我們再說一下壽氏脈法裡面的脈法的診斷，它是來源於《黃帝內經》中的《三部九侯論》和《脈要精微論》裡面的脈診方法。

這種診法，其實我跟大家簡單一說你就明白了。那就是在太淵穴左右呢，是人體的頭部，一直往下走呢，是人體的足部。說白了就是一個人躺在你的手臂上。然後你就要摸就它每一部的分布就行了。壽氏脈學的診斷部位，是寸、關、尺、尺下一和尺下二，基本上是放五個手指，這樣一個高度就可以從頭到腳都摸遍了。

壽氏脈學裡，集合了傳統脈法里諸多診脈的指標。

比如說呢，這個脈位（浮中沉）、脈力、脈率、脈律、脈形、脈勢等等區分開來。比如說我們講到這個脈型裡面的就是有這種，血液的稀濁，血管的細緊，等眾多的脈象，就可以直接判斷血脂、血流變、血管變硬的程度等等。大家學習脈學呢，要多去感知。可以根據書本上的一些描述，比如說像刀刮竹一樣啊等等，來慢慢揣摩和練習。

脈象圖

比如裡面講到一個芤脈，芤脈是什麼意思呢？芤字一個草一個孔，它相當於蔥管一樣，大家都知道那個蔥管看著鬱鬱蔥蔥的，裡面卻是空心的，一按下去的時候，那個脈管會陷下去，這就是一個芤脈了。芤脈的脈象相當於人血管里的血少了，供血不足的血虛、貧血這樣一個狀態，就叫做芤脈。

那壽氏脈學裡面的芤脈講的不是一個脈管的芤，而是一個部位的芤，比如說摸到眼睛這個部位的時候呢，如果陷下去，說明這個人的眼睛視力有問題，或者是耳聾的人，摸上去也一樣。或者是臟器已經被切除的人，你摸上去也是這個樣子。

辨病脈法是直接診病，現在即便是會診脈的中醫，他會告訴你的癥候，但是你聽了還是會很懵，這時候就要去求助辨病的脈法，他是直接診病。這就是壽氏脈學直接診病研究領域。

壽氏脈法里的心理脈

再一個，比較神奇的就是壽氏脈學診心理的方法。大家知道，其實心理跟疾病之間是一個很相輔相成、錯綜複雜的關係。有很多患者因為情緒不好而致病。

比如說家人去世後這個人很抑鬱，或者范進中舉過喜而失心瘋等等是因為情緒造成的。那有很多疾病是因為得病以後慢慢情緒也不好了，比如說得了癌症的人心裡會不舒服。

前兩天我幫一位女士脈診，我剛把手放上去直接就說了，三個月之內有過一次特別傷心的經歷，不但能夠知道她很傷心，而且還能夠順著這個傷心的信息去看是什麼引起的。另外一位女士的疾病是去年二月份開始得的，然後我順著這個脈往裡走，看到原因是二月份的時候是因為生意場上的事情談不攏，讓她很糾結造成她不開心了引起了重病。經過詢問，患者都回憶起了疾病發生前這些事件的場景。

所謂心病還要心藥醫。比如說到抑鬱症，朋友就會說勸患者開心，要陪伴他，他願意怎麼著就怎麼著吧，這些都沒有錯，但是你要知道一件事情就是，如果你不了解他為什麼抑鬱，終究解決不了他的疾病，這叫「心病還須心藥醫，解鈴還須繫鈴人」。

那壽氏脈學就是一個很重要的一個方法，它能夠在心理層面上診出這個人當時的心理狀態。壽氏脈學通過「抑鬱毯」這個脈象判斷患者是否有抑鬱症、程度、發病原因和其他重要線索。

心理脈的作用

說說這套脈法有什麼用。其實，我們要反過來去看，而不是說我們摸這個脈的時候，我多能去窺探患者的病情和內心世界。摸脈是為了治療，那「壽氏脈學」跟治療是怎麼樣去關聯的呢？我們就去討論一下疾病的諸多層面。一個是我們看到發熱啊嘔吐啊等等的癥狀，通過癥狀去把握疾病。

比如說我們知道「太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒」，後面幾個是癥狀。通過癥狀來辨證論治，有可能發燒低燒，輕度腹瀉，再通過其他的指標可能判斷這個人是胃腸型的感冒。有的時候我們是可能針對癥狀選擇治療方式的。

按照癥狀去治，是治病的第一個層次。第二個層次就是對證。就是說我要知道在中醫上講的什麼證候，脾失健運啊，還是心腎不交啊，這些證候名都是通過一系列的癥狀羅列出來之後，再去看你的舌苔，你的寸口脈或者是人迎脈或者是太溪脈等等。我去判斷你到底是一個什麼樣的癥候，這個癥候更接近於疾病的本質，所以這個叫做辨證論治，這是疾病的第二個層面。

疾病第三個層面就是心理的狀態，心理的狀態呢，要看你到底現在是七情的哪一個，喜傷心，怒傷肝，恐傷腎等等，我要去看一下到底現在你這個人是一個什麼樣的狀態。比如腎虛的人萎靡不振，沒有智慧沒有志氣。脾虛的人思考能力弱。抑鬱症看看是不是肝主疏泄的功能出了問題。

情緒跟疾病是一個相輔相成的關係，那麼是什麼造就了這個情緒，到底是什麼原因引起的，我要去看明白，當我知道你的病因是什麼的時候，再幫你疏解。比如說很多孩子在六歲三歲之前很少得到父母的關愛，他可能這一輩子就會失去了安全感，可能也會有其他的疾病出現。我們看到的是癥狀，但是不知道他根本的原因是什麼，所以就出現了很多的疑難雜症。這是第三層次就是心理學的疾病，就說你在何時何地，因為什麼樣的原因而讓你致病，然後去把那個結打開，心理的疾病就好了。

辨病、辯證、辯心理外，還有壽氏脈學辯社會適應性的第四個層面。所謂「性格決定命運」，我們又可以通過壽氏脈學辨社會適應性來判斷性格與疾病，甚至社會關係，來幫助人們調整心態以遠離疾病生活方式或者說是「心智模式」。

傳統中醫說「上工治未病」，只有通過有限信息判斷捕捉、甚至預測生命體隨時間的生理、心理變化，才有可能談到對於「未病」的治療。這一點，我對壽氏脈學充滿信心。

通過壽氏脈學，你可以逐步加深自己對生命、中醫和疾病的認知。其實對我來講，最大的收穫莫過於對人生的洞見，當你摸過很多人的脈的時候，其實也等於摸過了很多的人生。在這些人生中經歷的變化，這些疾病的變化，這些心理狀態和前程的變化當中，你會體悟到很多的真理，然後才知道做人應該怎樣做，以後的生活應該怎樣去過。

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