關於尼木三絕，《第三極》沒告訴你的事

紀錄片《第三極》中，雪拉藏紙、吞巴藏香獨特的製作過程讓人驚嘆。不過這可不是尼木縣現存古老技藝的全部。在尼木縣的普松鄉還有一項絕技——普松雕刻，它與雪拉藏紙、香巴藏香被世人稱作尼木「三絕」，它們是傳承千年的絕技，也是人類與自然之間的媒介，透過它們，我們可以感受到自然的饋贈，也得以窺見人類生存的智慧。

吞巴藏香

剛從牛角里擠出的藏香

尼木香被譽為西藏第一聖香，尼木縣的制香技術距今已有1300年，吞巴鄉是尼木聖香的手工生產地，也是藏文字創造者呑米桑布扎的故鄉。車駛過318國道時，路邊的水車在涓涓溪流間「咣當咣當」磨打中不停作業，那是純木質結構的制香水車，當年吞米桑布扎為製作藏香而發明的，主要用來磨製制香的原料柏木。

制香的工序漫長且一絲不苟。首先水車先將柏木研磨成泥，再製作成磚塊保存起來，用時用水浸泡開，混合各種藥材、香料一起揉搓，然後放在牆角存放。

製作藏香的香料

柏木泥塑形是用一個有小孔的圓柱形工具，這個小工具是用牛角做成的，只需把混著各種香料的木泥放入其中，雙手握住牛角，用大拇指擠壓木泥，木泥就沿著牛角另一端的小孔擠出來，一根一根呈條狀陳列在綳著尼龍網的木框內，最後放置在陽光充足但溫度不高的地方晾晒成形。

看過《第三極》紀錄片或是在吞巴鄉親眼見過制香流程的人，可能會覺得製作藏香的工序並不困難，那麼吞巴藏香的美名從何而來呢？答案就在陽光和材料當中，因為藏香在製作過程中水分較少，要把握好陽光溫度及晾曬時間，才能保證香味純正，達到吞巴藏香的水準。制香人對香料添加的拿捏，對日嗮時間與溫度的把控，才是製作與傳承尼木吞巴藏香的核心技藝。

普松雕刻

普松是享有盛譽的「雕刻之鄉」，戶戶都會雕刻經文圖畫，木刻匠人集中在這裡，世世代代傳承著這一項古老技藝，並以此為生。他們主要雕刻經書版供拉薩各寺院印製經書，這類經版雕是典型的宗教用品，集宗教、傳統工藝、與民間藝術於一身，極具收藏價值。而今，普松雕刻已從原先單一的文字雕刻發展到圖文並茂的圖案雕飾，並且應用廣泛，常見的雕刻品有製作糌粑麵塑供品的模具「六面棍」，以及據說可以祛除病痛的木模雕，此外，我們隨處可見的經幡大都是用普松雕版印製的。

在普松，每一家的屋子裡都擺放著一些經文雕版和印刷工具，層層疊疊地堆著的各式刻好與待刻的經版。你不得不驚嘆，一塊原頭要經過多少道工序和多精湛的雕刻技藝才能呈現出最後的完美。

在刻版之前，要先把木料放在羊糞里漚軟，然後處理過才進行雕刻，否則木板容易裂開。在整個雕刻過程中，匠人要一面口頌雕刻的經文，一面在沒有套字的木板上直接刻寫。每一部經書的完成，刻經者需要誦讀多少遍，我們不得而知，但這一切已成為一項宗教活動。這種方式儼然是普松人崇佛敬佛的一種儀式，祖上賦予他們這門手藝，他們用以刻寫經書箴言，並在辛勤勞作之時默記於心。

雪拉藏紙

藏紙最早出現在公元7世紀，如今主要生產地在尼木縣的塔榮鎮雪拉村。由於受到新型紙張的衝擊，藏紙曾一度衰落，險些瀕臨滅絕。直至1985年，西班牙人Ander第一次來到這裡，對藏紙情有獨鍾，人們便意識到藏紙還是有一定市場的，於是重拾舊業，這道工藝才得以很好的延續傳承。時至今日，藏紙仍完全按照傳統的手工製造來製作，在機械化發達的今天，更顯彌足珍貴。2006年5月，藏紙工藝被列入國家級非物質文化遺產名錄，這門「家傳的手藝」終於名正言順的得到世人重視。

雪拉藏紙的主要原料是一種有毒性的「狼毒草」，藏語叫「日加」， 正是因為有毒，藏紙有不怕蟲蛀鼠咬，具有不腐爛、不變色、不易撕破等特點，相傳文成公主特別喜歡用它來抄寫經文。

除了《第三極》里講到雪拉鄉製作的藏紙還有一些其他種類有薄的藏紙但是韌性非常好的，一般用於經文抄寫。有像壁紙樣的藏紙，這種藏紙是兩層，裡面嵌有葉子和花瓣。還有一種藏紙的做工類似，不過裡面放的是氂牛毛。這些藏紙凝聚了自然饋贈與人類智慧的結晶，它們會留存很久很久，如同這門技藝代代相傳。

Tips：

尼木縣隸屬於西藏自治區，地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位於自治區中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、後藏的結合部。尼木縣七鄉一鎮均有簡易公路相連接，各種車輛均可通行。

圖/郭偉 《西藏旅遊》圖片庫

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