蘭畫蘭詩兩芬芳

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佩蘭

樵歌

陳成勃

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本文摘錄自聶鑫森著《煮文嚼畫》，金城出版出版；插圖：鄭板橋作品

我喜歡「揚州八怪」中鄭板橋畫的蘭草，也喜歡他題在畫上的詩文，芬芳馥郁，曆數百年而不衰！

屈原在他的《離騷》里唱道：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」蘭，又叫春蘭、蘭花、山蘭、蘭草，一莖一花，葉片細長。《廣群芳譜》說：「蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇……故江南之蘭為香祖……稱為第一香。」蕙與蘭不同之處在於它一莖多花，香味略淡，花形則與蘭同。

因蘭生幽谷，芬芳高潔，往往譬之為雅人、高士及心性妙馨的美女。「與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化」（《孔子家語》）。古人將好的書法和文章稱為「蘭章」，佳朋摯友稱為「蘭友」，拜把交換的庚帖稱為「蘭帖」，名人逝世稱為「蘭摧玉折」……自古以來，稱頌蘭花的詩篇多不勝數，而畫蘭的作品亦無法算計。畫蘭據說始於唐代的殷仲宏，此後北宋的蘇軾，南宋的楊無咎、湯正仲、趙孟頫，元代的鄭思肖、管仲姬、趙雍、普明，明代的文徵明、徐渭、馬湘蘭、薛素素，清代朱耷、李方膺、鄭板橋……都是著稱於世的畫蘭高手。但畫蘭到了清代才隨心所欲，任意縱橫，講究筆情墨趣，簡要概括，已臻成熟。鄭板橋說：「畫蘭宜省，寫石宜冷；畫家妙法，筆底還狠。」

畫蘭先撇葉，從根部開始，下筆一頓，逐漸移動，尺許乃止，畫到梢頭，輕輕把筆一提，這片葉子就有粗有細有剛有柔；再撇第二片葉，和第一片葉相交，謂之交鳳眼；第三片葉則要破鳳眼。這叫一撇二交三破法。然後再點蘭花，花或全開或半開。這樣形成一組，依此類推，一組一組地集成一叢一叢的蘭草。方法雖大致相同，但因歷代畫家的身世、處境、性格、素養不同，筆下的蘭草也就各具面目，並非千篇一律。

鄭板橋的蘭草，骨力清純，風神秀逸，他以書法筆意入畫，儒雅挺健，不同凡響。他不但畫盆蘭和叢蘭，還喜歡畫成片的蘭草茁壯地生長於山石之間，意境闊大，生機勃勃。尤其喜歡將蘭草與荊棘同畫，以丑襯美，或稱丑美互映，讓人耳目一新。

他的題畫詩，多姿多彩，或歌頌蘭草的清高自潔，不與俗流為伍，如「山中覓覓復尋尋，覓得紅心與素心，欲寄一枝嗟道遠，露寒香冷到如今」；或寫世情冷落，高潔之人不為俗世所容，如「屈宋文章草木高，千秋蘭譜壓風騷。如何爛賤從人賣，十字街頭論擔挑」；或寫蘭謝蘭開，從中可以感悟世事的升沉榮辱，如「春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆。閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽」；或寫蘭草在入世後的苦惱，渴望重回自由的山野，如《破盆蘭花》：「春風春雨洗妙顏，一辭瓊島到人間，而今究竟無知己，打破烏盆更入山。」另一首說得更加明白：「世人只曉愛蘭花，市買盆栽氣味差。明月清風白雲窟，青山是我外婆家。」

鄭板橋將荊棘同畫，蘭生荊棘中，自存高潔之姿、王者之氣，而且一畫再畫。雖然蘇東坡亦有此種構圖，但鄭板橋在題款中卻能翻出新意，如《叢蘭荊棘圖》，題款是一篇小品文：「東坡畫蘭，長帶荊棘，見君子能容小人也。吾謂荊棘不當盡以小人同之，如國之爪牙，王之虎至，自不可廢。蘭在深山，已無囂之擾；而鼠將食之，鹿將啃之，豕將啄之，熊、虎、豺、麝、兔、狐之屬將嚙之，又有樵人將拔之割之。若將荊刺為之護撼，其害斯遠矣。秦築長城，秦之棘籬也。漢有韓、彭、英，漢之棘衛也；三人既誅，漢高過沛，遂有安得猛士守四方之慨。然而蒺藜鐵菱角、鹿角、棘刺之設，安可少哉？予畫此幅，山上山下皆蘭棘相參，而蘭得十之六，棘亦居十之四。畫畢而嘆，蓋不勝幽、並十六州之痛，南北宋之悲耳！無以棘刺敵也。」

鄭板橋的蘭草畫得妙絕，而他的題款使畫更生風色，此為一般胸少文墨之畫匠望塵莫及之處，能不令人警醒乎！

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