人生不是花前月下美人傾訴，生活常常寂寞梧桐深院鎖清秋

喜歡寫作，不是裝腔作勢、故弄風騷地吟詩作賦。寫的不好，別人礙於情面不好責怪，只是給予我鼓勵。我自己也是奇怪，但深入進去，倒也自得其樂。

問題總要有個交代，我想可能是這樣幾點。首先，雖然世界這麼大，我也想去看看。但我沒有時間，「林花謝了春紅，自是人生長恨水長東」，於是藉助詩的翅膀飛躍崇山峻岭，憑藉夢的腳步走遍海角天涯，領略世事滄桑和互聯的美妙。

其次，雖然每月領紅包，但金額那麼少，哪裡夠我喝酒、交朋友。於是每日意淫「舉杯邀明月，對影成三人」。本人又天生愚鈍，不能「天生我才必有用，千金散盡還復來」，只好「牆角數枝梅，凌寒獨自開」。

所以選擇自己沉靜下來，胡亂寫點安心的東西。第三，職業的自由，閑暇時間都去哪兒呢，不能整天麻將桌旁「夜戰方酣未肯休，鋼牙咬碎淚奔流」，再加上歲數大了，不能像少年時那樣，「少年騎馬入咸陽, 鶻似身輕蝶似狂」。

其實以上雖為證據，卻為不是理由的理由。喜歡你，自是因為你有魅力，「絕代有佳人，幽居在空谷」，若美人無動人處，又怎會吸引回眸無數。

雖深居不出，亦讓追求者跋山涉水，千里迢迢，相思相愛，無怨無悔。白居易說：「笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿？ 情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復躚。」，由此可見一斑。

也有人說，會寫詩是骨子裡的東西，古人就有成功人士，曹操父子、蘇洵父子等等，好像有遺傳基因，「其容不改，出言成章」。

我對這個觀點既贊成又反對，贊成是因為詩人的氣質與別人不同，多為憂鬱型，多愁善感，「飄然思不群」，「才高心不展，道屈善無鄰」。不同意也是理由充分，古人吟詩如同說話，信口拈來；今人稍有文化也會念幾句，熟背唐詩三百首，不會作詩也會吟，所以只是一種說法罷了。

小說太含蓄，散文沒有激情，唯有詩歌具有爆發的感染力，好像搖滾樂，讓人瞬間感到一種震撼。當你讀到「春暖花開，面朝大海」時，能不嚮往嗎；當你讀到「既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，既然鍾情於玫瑰，就勇敢地吐露真誠，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影」，你能不感動嗎？所以當詩人的氣質和詩歌的精神發生共鳴時，一定會產生千古的絕唱。

從小就從課本中背會了很多詩句，當我們回憶起這些詩詞時，總有似曾相識的感覺。「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」，「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」等等。

當我們讀到：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，我們學會了一種視死如歸的精神；當我們讀到：「死去元知萬事空，但悲不見九州同」，我們理解了詩人的愛國情懷。

及至中學，學習了宋詞，更是覺得內心的躁動。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，多麼豪情萬丈，至今無人能將念奴嬌的詞填的超過蘇東坡。再看辛棄疾，「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」，不說憂國憂民，只說生活歷練，你能寫出這樣的詞嗎？

岳飛：「三十功名塵與土，八千里路雲和月」，秦觀：「兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮」，李清照：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」，「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!」。

范仲淹：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。」，一首首詩詞撲面而來，一份份情感由心而生。詞人痴心，讀者痴情。

再至長大，讀到李煜，前半生，「樓台映月簫聲笛奏，花前月下美人傾訴」。後半生，「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」。作為詞人，他為後人留下了「國家不幸詩家幸」的千古傳唱。更及現代偉人，詩詞歌賦，書法，文章，軍師韜略空前絕後。

古詩講求平仄、對仗、押韻，講求情景交融，字斟句酌；現代詩則更追求情的訴求，理的鍛造。一首詩若寡情則枯燥，無理則乏味。詩是生活的縮影，是情感的寄託，有生活的人都是詩人，愛生活的人都可以寫出好詩，善於觀察、感知生活的人更能寫出絕美的詩。

詩人北島說：「生活，是個頑皮的孩子，總是在你鬆懈防備的時候，狠狠地揮動拳頭；生活，又總是親人的安慰，在你失意的時候，輕拍你的肩膀；在你放棄的時候，投給你一個鼓勵的眼神」。

每一個人內心對美好生活都有一種深深的憧憬，雖然這種情感常常隱藏得很深，「生活，是一首詩。總要細細體味，才能嚼出鹹淡」，生活是詩，詩當然反映生活，源自生活，這也許就是人們熱愛詩詞的理由吧。

有一天，寫了一點東西，竟然把自己感動得熱淚盈眶。也許別人並不能理解自己文中每一句的含義，但感動自己也是不易。確實，寫出一首好詩是一件快慰的事，能與朋友共享，得到朋友喜愛更是無價的快樂。

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