這件事，讓秦始皇背了兩千多年的黑鍋，其實歷史真相另有其人

在統一了中原之後，因為嬴政覺得他的功勞高過了以往的任何一位君主，所以便用「皇帝」的稱號來稱呼自己。這也是在我國歷史上第一次出現「皇帝」這個概念，所以他在後世也被人們稱作是-始皇帝。

他不光是軍事能力出眾，在政治上也同樣多有建樹。他實施了三公九卿的制度，以此來處置一些重大事件。並且他還將舊時的分封制廢除，設立了郡縣制；並且還將馬車兩輪之間的寬度限定，將小篆設立為全國的通用字體，也就是我們現在所說的將度量衡統一；他將擾亂中原已久的匈奴之亂平定，還將百越征服，修建了到現在都讓世人引以為豪的長城還有靈渠。

但是以上的這些，都是發生在他即位初中期的時候，到了後期，他就開始想一些不切實際的事情了。因為年老之後，對死亡的恐懼加深，所以便開始想著長生不老，還實行了各種嚴苛的賦稅來壓榨百姓，這也讓整個秦王朝陷入了動蕩之中。

公元前兩百一十年，在巡遊的途中嬴政逝世於邢台。

因為之前兩漢的時候對於秦始皇的評論就不怎麼好，後來隨著年代的變換，對於秦始皇的惡評也源源不斷。

到了唐宋的時候，關於孟姜女對嬴政的控訴也流傳到了百姓的口中。

其實這個故事，說的就是在嬴政即位的時候，有一個名叫范喜良的人被拉去修了長城。雖然這件事看起來並沒有什麼，但是錯就錯在，這個男人被徵發的時候，才僅僅舉行了婚禮三天。剛剛新婚的人，都還沒有和妻子過幾天幸福日子，兩人就要被迫分離了。所以他的妻子也對他很是懷念，日夜盼著他回來。但是卻一直沒有等到他，所以便千里迢迢的到修建長城的地方去找他。但是當她歷經了辛苦來到這裡之後，卻發現自己的丈夫早就已經逝世了。

這個消息一時間讓她接受不過來，在萬分悲痛之下，連續哭了三天三夜，她的悲痛讓老天爺也為止撼動，所以到了後來長城都崩塌了。這也就是被世人熟知的孟姜女哭長城的傳說，雖然整個故事都很吸引人，並且也很有劇情，但是卻完全禁不住推敲。

在閱讀了一些史書之後，不難發現這個故事的原型其實是春秋時代的一個名叫杞梁的齊人。

據說在某次戰役中的時候，杞梁不幸被敵人擊中，陣亡了。在戰役結束之後，齊莊公在郊區對其進行祭拜，但是按照禮法來講，女人是沒有外事的。所以杞梁的夫人覺得，要是自己的丈夫有罪，就不應該讓國君親自前來祭拜。 而要是自己的丈夫沒有罪，那麼，他們還留有祖輩們留下的房屋，所以更不應該讓國君在郊外進行祭拜，所以齊莊公後來就到了家中進行祭拜。

到了漢代的時候，在漢人所著的《漢書》中，將這件事添油加醋的說成了崩城之說。在其中記載到，因為杞梁並沒有孩子，所以在他逝世之後，他的夫人就沒有了依靠。在接受了國君的弔唁之後，抱著杞梁大哭，就連路人也為她感到痛心，後來城牆也因此崩塌。

但是到了唐王朝的時候，這件事的內容卻發生了改變。說的是在修建長城的時候，朝廷派人到民間去徵收苦力。杞梁也被徵發，但是因為他的夫人在家中沒有依靠，孤身一人，於是每日每夜的開始哭泣，就連長城都被她哭塌了。

在此之後，這個說法就開始流傳起來，但是其中真假有幾分，我們也很難下定論。雖然有的人知道這件事很荒謬，但是仍然甘願去相信這個故事，並且還要將這個故事告訴給其他人聽。

在宋朝之後，有一些學者就對這件事進行了研究。在提到這件事的時候，就說道，長城是讓他手下的一位將領幫助自己兒子扶蘇建造的，並且東西的距離長達萬里。

對於這件事，一些古代的詩人也開始利用傳聞來做文章。元朝的一位詩人就寫過關於這件事的一首詩，並且還取名為《杞梁妻》。在一些戲文上，也出現了這個故事，並且這個故事在戲文中出現的次數還不少，出現的形式也是多種多樣。之後這個故事被眾多的名伶演繹，一些雜劇里也都有著相關的情節。

在民間，也有百姓為孟姜女建立了一些紀念祠堂，就像是滿人在山海關建立的姜女祠。關於哭倒長城這件事，在宋朝的時候就就開始一邊倒了，所以嬴政的名聲也開始變的越來越壞起來。

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