道家改運的九種方法

道學 06-30

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道家改運的九種方法

人生活在陰陽二氣所構成的世界中，人本身也是由陰陽二氣凝結而成的，由於周天列宿行度、地理方位的影響，從而受到命運、風水的桎梏。《西升經》中雖說：「我命在我不在天。」但是前提是必須能夠了解、掌握命運，並且有一定的方法改變命運，否則這句話便成為空談。

為了濟世利生，幫助眾生改變命運、脫離苦難，道教的祖師將風水、命相等術數和方法類的學問流傳於世，自古都是道士或修道者的必修之術，道教的許多高道，如姜太公、諸葛亮、李淳風、袁天罡、陳摶、楊救貧等等都是術數的名門大家。

道教對於命運有著與眾不同的態度，道教既不迷信命中注定的宿命論，也不盲目與天相搏，而是講究運用一定的方法去改變。緣由天定，份在人。一方面隨順命運安排，一方面更加努力積功累德，運用大道智慧，命運自然改變。有一首古詩說得好：風水人間不可無，全憑陰騭兩相扶。富貴若從風水得，再生郭璞也難圖。

為什麼有的人能升官發財，而有的人卻窮困潦倒；為什麼有的人能平安幸福，事事如意，而有的人卻磨難坎坷，事事不順呢？原來是每個人的命理所然。為此，有人就會問，如果我們現在命運不好，那麼，它能不能改變，能否變得越來越好，事事吉祥，事事如意呢？答案是肯定的。

一般來說，影響人一生命運的因素很多，主要來講，就是一陰，二陽，三八字，四姓名。除此之外，還有宗教信仰，修練氣功，多行善事，放生、婚姻、方位顏色等因素，通過改變調整這幾方面的因素，也就可以達到改變我們人生命運的目的。現把這幾種情況分述如下。

一、調整陰宅風水

我國古代玄學氣場理論認為：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細微物質都是由它構成的，它存在於天地之間，陰陽之內。因此，它被視為天地萬物的最基本的構成單位。「其細無內，其外無大，充盈於天地之間」，用現代科學的觀點來理解，它有可能是一種波，一種場，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動變化的，靜止是相對的,運動變化是絕對的。現代有人說氣的本質是超微粒子，我認為這還不夠確切,遠遠不能把它描述，不能把它的真實屬性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物質中都有它的存在，大到宇宙天體,曰月星辰，小到一滴水、一粒沙子，甚至看不見的塵埃，都是由它所組成。

它是世界最基本、最細微的物質，相當於儒家所說的「太極」，道家所說的「道」，甚至於古人所說的「無」。由它派生出混沌之氣，陰陽之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，由這些氣混化聚合成形，從而形成世界上的萬事萬物。

中國古代風水術還認為，曰月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），並時時刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場（即氣場），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。陰宅的氣場，深深地受著他們的影響，陰宅的風水（氣場）是此三者綜合作用的結果。這種氣場能影響感應到埋在墓中的先人遺骸中的基因（ DAN ），如果這種綜合氣場是吉氣較多，受此感應，他的後代的一切都很好，如人丁興旺，升官發財，事事吉祥如意。如果這種氣場是凶氣較多，受此感應，它的後代就不那麼好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺凌，事事不如意了。

就影響每個人一生命運的因素來講，陰宅應該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉凶最為重要，可以說它決定著每個人及其後代子孫一生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業、吉凶以及後代子孫的數量及優劣等。一個人命中有多大的福氣、財運；多高的官職；後代子孫的優劣如何；其成就有多大；禍福吉凶怎樣；皆取決於其祖先的墓地風水的吉凶。

這種情況可分為兩種：

1 、

先埋祖墳，後生後代，祖墳對其後人產生的影響。

2 、

先生後代，後埋老墳，所埋之老墳對其後人的影響。

第一種情形為上，第二種情形為次（毛澤東的祖墳風水既是）。如果祖先的陰宅風水不佳，就必然會影響到其子孫後代的一生運氣，所以通過改變調整陰宅（祖先墓地）的風水，就可以改變人一生的運氣。

二、調整陽宅風水

陽宅就是人類的居住環境，陽宅在影響人生命運的諸多因素中占第二位。如果說人類是通過陰宅與祖先的基因感應，使自身體內獲得了祖先的蔭佑吉氣的話，那麼人類還可以通過居住的陽宅（現住環境）氣場，而對人體內的氣場產生好的方面影響，人體內的氣場（生物場）實際上就是這兩種氣場與自身的生物場綜合作用後的結果。

陽宅（居住環境）的氣場與陰宅一樣，同樣也受著宇宙天體、山川河流及地球磁場的影響，時時刻刻地受到這幾種氣場（宅運）的輻射。旺宅可以為人類提供旺盛的吉祥之氣（正氣場），受此影響，宅主就會運程吉順，升官發財，好事連連，事業豐收，身心健康，婚姻幸福，達到人生的最佳境界。而衰宅為宅主提供的是衰弱之氣，後人各方面就不會興旺發達。凶宅為宅主提供的是凶氣場（負氣場），受此氣場的影響，宅主就會運途波折，凶災連連，就會有疾病、破財之事發生。因此，我們可以知道，只要改變調整了人類的居住環境（陽宅）的風水布局，就改變了陽宅的氣場，也就改變了宅主的命運，就可以起到趨吉避凶的作用。

三、改變人的生辰八字

生辰八字即人的四柱，每個人出生時的年月曰時就是四柱，每柱上各有一個天乾和一個地支，共有八個字，俗稱八字，每個人都有出生的時間，故每個人都有生辰八字。

人的生辰八字，實際上就是人一生命理運氣的信息儲存庫，人出生時間中的天干地支、陰陽五行排列，既是人體陰陽五行之氣的顯示，又是出生時間、空間方位的信息標誌（即時空標誌）；既是人體身體健康狀況的好壞的信息標誌，又是人命運好壞的信息標誌；既是人體陰陽五行之氣的旺衰標誌，又是陰陽五行發生生克制化的信息標誌，故人一生當中的富貴、貧賤、壽夭、官運、財運、學業、功名、疾病、災害、運途、吉凶等情況，都取決於他的命理——生辰八字。

由此可見，一個人的命理八字，對其一生的影響是多麼巨大呀！那麼，人的命理中，生辰八字可以改變嗎？答案也是肯定的。它主要是是通過這種方法實現的，這種方法是在妻子懷孕之前，夫妻雙方進行交媾時，可以人為地選擇懷孕的時間和空間，從而達到人為地改變了嬰兒出生分娩的時空，通過這種方法，就可以改變人的生辰八字，也就達到了改變了人生命運的目的。

四、改變姓名

每個人都有自己的名字，姓名是自己的代號。一個人的姓名數理至關重要，具有潛在的靈動力量，對你的人生有著具大的潛在影響，與你的命運、事業、社交、財運、身體健康、災難吉凶禍福等緊密相關。從一個人的姓名中，可以推算出他的一生是否順暢，是否健康長壽，並能了解他的婚姻和人際關係及品德和性格等狀況。

易經中，對於宇宙萬事萬物的揭示，主要是通過它的「數」和「象」這兩個屬性來進行的。「數」就是數理，「象」即卦象，「數」是描述宇宙結構的基本定量符號，「象」是描述宇宙結構的基本定性符號。

通過「數」和「象」這兩個屬性，就可以反映出宇宙萬物及人的各種信息。通過改變「數」這個屬性，就可以改變宇宙萬物及人的各種信息，就可以改變人的命運，這就是通過改變人的姓名的數理（名字的筆畫），就可以改變人之命運的原理。一個人出生的生辰八字，也反映的是人的命理信息，理論上人的生辰八字應該陰陽平衡，五行平衡，五行相生，相通一氣為最好，但實際上，不可能是這樣的，都會這樣或那樣地發生偏枯，有個強弱，都有個喜、用、忌神。

命局上可能為扶抑格，也可能是從旺格，還可能是從弱格、從財格等，針對不同的命局，就需要用不同的方法去補救。了解了這些原理，我們就可以運用五格剖象法和周易起名等方法，同時，結合人的生年八字和其命局中的喜、用、忌神，為其起個好的名字，就可以彌補其先天八字之不足，起到增強吉運，化解凶災，趨吉避凶的作用。

五、道教信仰及功法修鍊

冥冥之中，不可思議的事非常多，並非不符合科學原理，只是目前的科學無法證明而已，因此我們就姑且相信之吧。人為什麼會在命理運氣上，有吉凶、禍福、災害，順暢和阻滯，在身體上會有疾病呢？，原來都是由於人體自身氣場的陰陽平衡狀態被打破，命理五行的旺衰所引起的。

道教信仰和修鍊功法就是通過念咒語、念經、修身養性、動作導引、靜坐等一系列性命雙修的修持方法，來打通人體的經絡氣脈，使人體內的氣機始終處於柔和、通暢、活波的狀態，使人體內的氣場處於旺盛狀態，人體內陰陽保持平衡，五行生化有情，這也就會使人的生命力處於旺盛狀態了，那麼人的身體就會健康，命運就會好轉，就會事事順利，吉祥如意，故通過道教信仰及功法修鍊可以改變人的命運。

「我命在我不在天」，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態度。

道教這種強調人的主觀能動性的觀念，最早見於東晉煉丹家葛洪所著的《抱朴子》中。在葛洪看來，民間變化之術，無所不為，高山為淵，深谷為陵，男女易形為鶴、為石、為虎，鉛性白而變赤為丹，丹性赤而變白為鉛，等等。因此，他堅信，用異物燒煉金銀，同服食金丹成仙長生一樣，是必然有的事。所以他在列舉了諸多煉物成金之事以後，論證說：「我命在我不在天，還丹成金億萬年。」

相信通過人自身的努力，可以改變常規的自然事物和現象。葛洪的這一思想，也見於《西升經》中，《我命章》說：「我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。」

北周道士韋處玄註解說：「天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。」

由此可見，儘管《抱朴子·黃白篇》和《西升經》所提出的達到「與道同久」的方式不同，但都指出我命在我不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。

道教這種「我命在我不在天」的思想，在人生觀和實踐方面，都有其積極作用和現代意義。

六、多行善事，多積善得

俗好說得好：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。業隨心轉，要招吉或招禍，全在人心如何運用而已。從古至今，「作善降詳，作不善降殃」，積善作惡的各種報應無不歷歷應驗，善惡之報，如影隨行。

「善不積不足以成名，惡不及不足以殺身」。行善之人，不但可以把自己的命運改好，同時還可以給後人積德，其後人必然昌盛。古語有云，積金遺於子孫，子孫未必能守；積書遺於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。通俗地講，人對社會，對親朋好友，對處於弱勢與需要幫助的人作了善事，通常情況下有付出就有回報，反過來你有困難時，別人就會伸手相援，這就是善報。或者，被幫忙之人，會給你一個「非常感謝」的良性意念和氣場，對你都有好處。另外，人做了善事後，首先感覺心裡很舒暢，很輕鬆，心裡美，就會使人體內的氣機通暢，活勃，旺盛，這樣，就改變了人的自身氣場，從而，也就改變人的命運，使人行好運，得好報。

七、愛惜善待眾生生命

戒殺生，多放生。人世間最重要的是生命，天底下最殘酷的是殺傷。即使是一些低等的動物也知道要逃避死亡，小的如螞蟻，尚且貪生，感覺天快要下雨了，就趕快舉窩遷徙。眾生皆有靈性和道性，修持道法的人，講求的是清凈慈悲，化解生生世世冤孽，這樣你的功德才能上去。因為人這一輩子不可能沒有造業，連走路都還有踩死螞蟻的時候呢，所以人要化解各種冤孽，才能有好報。

因此，我們時常要保持一顆善念，愛惜善待眾生生命，不要去殺生，終生皆有情，眾生皆知感恩圖報。例如，大將軍毛寶曾放生一隻大白龜，在其以後，兵敗投江時，得以免於淹死，而幫助他臨危脫難的竟是當年他放生的大白龜。人們時常要保持一顆慈和之心，對待眾生要愛護，要多放生，拯救他們的生命，就會有福報的。

一代醫聖孫思邈，曾救治過一條小蛇，不僅得到玉笈秘方，並活到一百二十歲仙化而去，凡是施恩於眾生的，都有果報，這在古書道經上都有記載。

因此，普願世人隨所見之物發慈悲心，多行方便，恩澤周濟眾多的生命，多多放生，這就是功德。時間長了，隨著歲月的增長而曰積月累，慈悲的氣機就會充滿你的靈機，充滿於天地之間，世間的怨氣都將掃空，很多的功德福祉將薈萃於今生，餘慶還能延及於來世，蔭佑你的後人，這就改變了你的命運，有災難的可以化解災難，有疾病的可以讓身體康復，不順的可以變順，無兒女的可以因此而生兒女，這是多麼好的善報呀。

八、婚姻互補

家庭是社會的細胞，男女婚配不僅是組成家庭、繁衍後代的必要條件，也是社會賴以存在和發展的源泉。因此，男女的婚配問題可以說關係著個人、家庭、社會及子女後代等諸多方面。

我們在現實生活當中，可能遇到這樣的情形，有的人結婚前，事事不順，連走敗運，或者多有病災，不務正業，但結婚後，一切都轉好了，事業有成，吉慶之事接連而來，人品也變好了。

如漢高祖劉邦，原是當地一個潑皮無賴，但遇到呂雉後，不但一切轉好，而且事業有成，成就了一番帝王霸業。但也有結婚前啥都挺順的，結婚後不但一事無成，而且凶災連連。這是為什麼呢？原來在每個人的命理中都有喜神、用神和忌神，如果婚配男女的命理，正好是對方的喜用神，那結婚後一切都會變得更好。

如果婚配男女的命理，正好是對方的忌神，那麼結婚後，二人一切都會變得更糟，事事不順，連行敗運。因此，未婚男女在找對象時，一定要選好命理八字的喜、用神互補，這樣對他們各自都有利，也對它們組成的家庭有利，這樣就改變了他們的命運，使命運變得很好。

九、改變方位和顏色

上文提到過，人的命理八字中，有喜神，有用神，還有忌神。在方位上，也有五行之分，北方屬水，東方、東南方屬木，南方屬火，東北、西南、中央屬土，西方、西北方屬金。

五行各有自己的顏色：

五行屬金的顏色：

金色或白色。

五行屬水的顏色：

黑色、藍色、灰色。

五行屬木的顏色：

綠色，青色。

五行屬火的顏色：

紅色、紫色、橙色。

五行屬土的顏色：

黃色、啡色。

比方說有的人八字喜水，去到北方水旺之地，周圍所取用的顏色大多是黑色、藍色那麼就會事事皆順，升官發財，去到東北或西南方，周圍所用的顏色大多是黃色，那就要遭殃了，事事不順，凶災連連，余此類推。因此，根據人的命中的喜、忌神，改變調整你的工作和居住的方位，以及周圍用品的顏色，運氣自會一切轉好，化解凶災，事事吉祥如意，從而改變了人的命運，達到趨吉避凶的作用。

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