他是世界最帥和尚，13歲出家，偷渡出國遊歷110國，前無古人後無來者！

人人都聽過他大名，但真正懂他的又有幾許？他這一生，用最好的年華交付給漫長的旅程，歸來已是風霜滿鬢，手捧換回的佛法經卷，跪於佛祖面前，他可以坦然說道：此生不負所托。不忘初心，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，終得圓滿。

初心不忘，不落風塵。

文/愛醬

來源/愛奇旅（i-qilv）

涼涼夏日，素心如蓮。

在遙遠的1300年前，一位年方二八的僧人獨自一人，素衣簡裝，「偷渡」出國，一路向西，不問前程，不問歸期。

19年時間，他的足跡踏遍110個國家，5萬里行程，他翻譯的佛經，達到了47部，1335卷。這是一個前無古人，後無來者的成就。

幾百年後，歷史慢慢變成傳奇，變成神話。

幾乎所有中國人都知道，一隻神通廣大的猴子，帶著一隻豬和一匹馬，守護著斯文懦弱的師父前往西天取經的故事。

它成就了美猴王，卻毀了唐玄奘。

《西遊記》在幾百年的歷史洪流中成為經典，真實的玄奘卻越走越遠，只留下一個在漫漫黃沙中踽踽獨行的孤影。

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玄奘原名陳禕（yī），出家後法號玄奘，出生官宦世家，今河南洛陽人。

幼年時，玄奘便跟隨父親習《孝經》等儒家典籍，自小在儒學的熏陶下，悟通經典，愛古尚賢。

然而童年的無憂轉瞬即逝。五歲時，母親撒手人寰；十歲時，辭官隱退的父親又駕鶴西去，一時家中巨變。

家道中落，二哥度入空門，10 歲的玄奘便跟隨兄長踏入佛門，旁聽佛經，從此與佛門結下不解之緣。

或許，是童年的不幸讓他過早地感知到人生無常，世事悲歡，年紀輕輕便懂得悲天憫人。禪坐蒲團，孤燈黃卷，木魚篤篤輕敲，深深淺淺地激蕩著他的心靈。

早熟的玄奘頓覺，洛陽寺院的單調生活非常適合自己的天性。一個低眉，一個回眸，就了悟禪意。他的血液里，流淌著佛性與慧根。

13歲那年，隋煬帝親自號令選拔僧人，考試極為嚴格。

玄奘的年齡不達標，只能在門外守候，因緣巧合，被主考官大理寺卿鄭善果發現，遂問：你緣何想出家？

玄奘答曰：意欲遠紹如來，近光遺法。

意為願傳承佛法，普度眾生。

小小年紀便有如此悟性，這孩子，莫不是天生與佛有緣？

鄭善果「深嘉其志，又賢其器貌」，玄奘被破格錄取。

之後玄奘於洛陽凈土寺剃度出家，從此捨棄人生百味，五蘊皆空，六塵非有。

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他跟隨法師研讀經書，在洛陽寺廟濃厚的佛學氛圍中漸漸長大。

玄奘對佛學經典有著驚人的記憶力，且見解獨到，一時聞名洛陽，宛若今時佛學界的「超級學霸」。

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漸漸地，寺廟的典籍已不能滿足他，玄奘便開始了 7 年遊學生涯，策杖攀籮，訪山問道，拜訪諸多高僧大德，試圖徹底讀懂佛法。

他被譽為佛門的「千里之駒」，困惑卻越來越多。

「佛的本性是什麼？凡人最終能否成佛？」

當時的佛教典籍譯著不明朗，存在諸多翻譯曲解，晦澀難懂，也沒有一個高僧的解釋，能使他信服。

於玄奘而言，這是源於僧人靈魂深處的迷惘，這將是他一生的羈絆。

此後的餘生，他都在尋找生命的意義，尋找他心中的佛。

晨鐘暮鼓，手捧經卷，耳聽梵音，食髓知味，性空了悟，一日又一日。

有一天，玄奘在長安碰到了來自印度的高僧波頗大師，言談間，印度佛學的智慧，佛學發源地的魅力早已使他心嚮往之。

面對他心中盤旋已久的困惑，波頗大師言：大唐以西的那爛陀寺有位戒賢大師，或能解你之惑。那爛陀寺，乃當時世界最權威顯赫的佛學聖地，遠在佛教的發源地天竺。

玄奘心如明鏡，印度高僧能不遠萬里遠赴華夏，我何不西行求法？

他立馬上書唐太宗，請求西行，但當時邊關戰事連連，朝廷對出入關管制森嚴，出行請求未獲批准。

但玄奘心志已定，一邊修禪，一邊等待出行的機會。

兩年後，災荒爆發，大量難民出逃長安城，他混跡在難民中匆匆出了城，一路向西。

這與《西遊記》中描述的大有不同，他沒有和大唐皇帝結為兄弟，也沒有浩浩湯湯的送行隊伍。

一個包袱，一雙草鞋，一匹瘦馬，一顆禪心，便是全部行囊。

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沒有出關文書，玄奘的西天取經之路一開始就蒙上了「非法偷渡」的名號，一度被通緝，這一路註定要飽經苦難。

西行之路黃沙漫漫，目力所至，上無飛鳥，下無走獸，復無水草。

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真正的考驗，竟是嚴苛的環境，孱弱的肉身，眼前不僅一次出現海市蜃樓。他只有默念觀音菩薩，般若心經，以消除恐懼。

行走在茫茫八百里沙河，他終究迷了路。

迷路之後的玄奘非常急躁，慌亂之下打翻了水囊。此時，他的身邊只有一匹瘦馬，行囊早已不知何時丟失，衣食盤纏，悉數盡失。

西風凜冽，透骨冰涼，茫茫然看不到一點希望。

他調轉馬頭，想原路返回做些食物補給，走了十幾里，忽然停下。

「我起先發願，不到天竺誓不東歸，現在為何又返回？我寧可西行一步死，不可東歸一步生。」

很多人說「苦海無邊，回頭是岸」，可何處是玄奘要停泊的岸？在玄奘的心中，只有那印度的佛門聖地。

四天五夜滴水未進之後，他肉身不敵饑渴，昏死在沙地上。

直到第五天深夜，天空深邃澄凈，忽的一陣涼風拂過臉龐，他蘇醒了。

他逼著自己起身上路，老馬卻掉頭朝另一個方向狂奔，他便跟著往前走，眼前竟神奇地浮現一個池塘，池水甘甜，清澈如鏡。

這片池塘如佛光般溫暖，亦如梵音般遙遠，但他還是遇見了。

在這裡，他第一次遭遇遭遇生與死的考量，即便在今時今日我們也無法想像，一個四天五夜滴水未進的人究竟是怎樣走出這片死亡之地的。

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走過了沙漠戈壁，他來到了西域最大的高昌國。

國王信仰佛法，聽聞大唐高僧經過，親自迎接，徹夜交流佛法心得。

高昌國王希望玄奘能夠留在高昌國，指引迷途眾生，甚至為了留住玄奘，要把高昌公主許配於他。

玄奘早已明心見性，不惹塵埃，繁華名利，一一推辭。

高昌國王使用強權相迫，最終也被玄奘的西行決心所折服，二人在佛祖面前，結為兄弟，高昌王舉全國之力，歡送玄奘西行取經。

他沿著絲綢之路，繼續向西方而去。這一路，無論經受多少磨難，他都當做佛祖對他的考驗。

他在塵土飛揚中參禪，在寒風刺骨間悟道，修行在於心，禪意在所行所見所思中直通本心。

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日復日，年復年，玄奘在西行取經的路途中歷經磨難，終於一個熾熱夏日抵達西行目的地——那爛陀寺，拜入百歲高僧戒賢法師門下。

那爛陀寺遺址

這裡高僧雲集，濃厚的佛學氛圍滋養了大批僧侶，來自東土大唐的玄奘頗受禮遇，戒賢法師還專門為他開講佛學課程。

玄奘在這片佛學文化的沃土靜心參悟，五年後便精通了經藏、律藏、論藏，被印度信眾尊稱為「三藏法師」。

印度僧侶困惑的疑難經義，他都悉心一一解答，玄奘的名望傳遍印度。

北印度國王戒日王見完玄奘後，召開了全印度的宗教學術辯論會，共有周邊國家的18個國王、3000個佛教學者和2000個外道人士，聆聽玄奘講授經法，並依據他的觀點進行辯論。

玄奘以空靈自在之心，從容應對一切。據說辯論大會持續了18天，竟無一名高僧、信眾敢於挑戰，玄奘的西行取經生涯達到高峰。

他一直謹記自己剃髮出家時的初心：傳承佛法，普度眾生。

十幾載光陰，匆匆而去，他到底還是初時模樣，初心不忘，不落風塵。

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公元643年，44歲的玄奘滿載657部佛經梵文原典、150粒佛舍利、7尊珍貴的佛像，返回大唐。

又是一眼望不到盡頭的長途跋涉，他即將回到闊別17年的故土，只是多了一份圓通自在。

兩年後，他回到了長安，迎接的百姓圍得街道水泄不通，唐太宗馬上召見了他。

《三藏法師傳》記載：玄奘身形高大，眉目舒朗。

經過19年的西行磨練，玄奘不僅擁有獨一無二的學識和修養，而且通宵人情世故。坐在大唐皇帝面前的，是一個氣質儒雅的高僧。

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玄奘當年「偷渡」出國一事，早已隨風塵散去，唐太宗沒有追究往事，卻勸他還俗，出任高官，共謀朝政。

而玄奘早已將利慾紅塵拋卻，忘卻曾經受的苦難，臉上只有慈悲平寧，只願潛心翻譯經書，滋養信眾。

最終在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院），翻譯佛學經卷，講解經法。

每當夜幕垂簾，月明星稀，他便抽空口述西行見聞，由弟子辯機執筆撰寫，匯成浩浩湯湯的《大唐西域記》。

這本書籍蘊含了一百多個國家的風土文化、宗教信仰、地理氣候最早、最為詳盡的著述，堪稱佛學寶典。

玄奘足足用了19年光陰，將1335卷梵語經文全部譯成漢語，經文遍布中亞、越南、日本，澤披天下……

有人說，玄奘是除了孔子之外，最近乎於聖賢的人。

公元664年2月，夜半鐘聲響起，玄奘於沉靜的夜色中圓寂。

高宗哀慟逾恆，為他罷朝三日，追謚「大遍覺」之號，送葬者數萬人。

他這一生，用最好的年華交付給漫長的旅程，歸來已是風霜滿鬢，手捧換回的佛法經卷，跪於佛祖面前，他可以坦然說道：此生不負所托。

不忘初心，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，終得圓滿。

圖源：部分圖片源自紀錄片《大唐玄奘》。

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