第37課：教會中，他們放棄了結婚，但卻很幸福

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《兒童聖經故事》第37集

問：什麼是奉獻生活？

答：奉獻生活是教會公開認可的一種生活方式，是對基督特殊召喚的回應。獻身者將自己完全獻給天主，在聖神的推動下，追求完善的愛德生活。這一奉獻的特點就是借宣發聖願遵守福音三勸諭，即貧窮、貞潔與服從，完全度福音化的生活。（914-933）

解讀：奉獻生活並不是介於神職與平信徒中間的階層，他們是由平信徒及神職之中蒙天主特別召叫，度一種完全獻身的福音生活。那些蒙召度奉獻生活的修士修女，將自己整個的身心靈完全獻於本質是愛的天主，也就是說他們找到了自己一生所屬的那一位，就是耶穌基督，並以誓願的方式成為基督的凈配。

事實上，如同梵二文獻所言，修會會士不斷地向信友及非信友們顯示基督的形象，「日益完善地顯示基督，就是顯示在山上默禱的基督，向群眾宣布天國的基督，治癒疾病殘廢、使罪人洗心革面的基督，祝福兒童、澤及蒼生，常常服從派遣祂的天父意志的基督」（教會46#）因此，他們中有的專門從事教育事業，有的專門從事青年工作，有的專門從來慈善事業，還有的專門生活於貧窮弱小者中間。。。以不同的面孔來顯示基督對人類的愛。他們並非與世人絕緣，或成了人間的廢物，相反他們卻以自己的獻身生活來引導人類走向耶穌基督---永遠的真理。

他們在回應耶穌對他們的特殊召叫：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來跟隨我」（瑪19：21）因為耶穌基督為了我們而捨棄了一切，包括他的生命，並在臨終時將自己的聖體聖血留給我們，面對這樣的愛情，獻身生活者願意以徹底的方式跟隨基督，將自己的一生交於基督手中。這種渴望必須在教會權下才能得以滿全，因此他們的聖願必須被教會公開的接納。也就是說，無論如何，他們自己必須生活在教會權下，無論是普世教會還是地方教會。也無論他們是屬於教區的，還是屬於聖座的修會，他們應該無條件地屬於教會當局權下。

他們的生活方式是在團體中度福音化的生活。因此所有度奉獻生活者的共同要素為福音三勸諭及團體生活。耶穌沒有召叫某一個人跟隨他，而在召叫門徒們形成一個團體，在團體的矛盾中磨練他們。一如我們所看到的12宗徒團體，他們都是不成全的人，有的三次背叛主耶穌，有的在耶穌復活之後懷疑，有的願意讓耶穌放火燒死那些不接納他們的人，有的甚至在耶穌預言受難時還爭辯誰在天國里最大。。。耶穌就是召叫他們這些不成全的人，進入團體，告訴他們愛的誡命，讓他們彼此相親相愛，最後他們都一個一個地為主殉道，將自己整個的生命獻給了主及福傳事業。因此，在獻身生活中，他們應該生活在團體中，並在團體中聖化自己，也聖化自己的同伴。

借著貞潔聖願，他們願意將自己完全獻於上主。有許多教外人，甚至教友們認為，修士修女們因為無法度婚姻生活，或找不到人生的另一半才度這種生活。事實上，他們都承認婚姻生活的美好，從內心並不排除婚姻生活，也不是逃避婚姻生活，但為了天國，為了耶穌基督而將這美好的婚姻放棄，選擇了生活於天主聖三的愛情中的生活。

借著貧窮聖願，他們以基督為榜樣，「衪本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的」。（格後8：9）而度貧窮的生活。他們從內心承認自己一無所有，因為一切財物的主人都是天主，現在他們捨棄一切，只是將天主的歸還給天主而已。他們將生活中的需求完全托在天大父的照顧中，對天主保持絕大的信賴，相信天主會照顧自己的一切。為此，他們在沒有長上的許可下，沒有任何權力支配財物，他們沒有使用權及所有權。

借著服從聖願，他們效法基督的 「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐2：8），如同基督一樣在痛苦中服從，有時服從一個並不那麼明智的命令真的很困難，我們總是認為自己的想法與意見是最好的，不願意放下自己的好，而甘心聽從長上那似乎愚蠢的命令，這時服從是非常痛苦的一件事。但他們由發願之時起，就以信德的眼光將自己的一切交給了長上，由長上代表天主來引導我們完成自己的聖召。

在今天的中國教會中，度奉獻生活的聖召越來越少，客觀上似乎是孩子少了，父母都捨不得孩子進修會。但我以為，是主觀上奉獻生活者沒有活出來自己的身份，他們的生活沒有吸引力，不能吸引更多的青年加入他們的行列。因此，我們願意在這裡強調：以生活實踐當初誓許於主的勸諭生活，就是捨棄一切，跟隨主！

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