《修學記》240.辟穀轉身記之火候有玄機

2017年4月7日星期五。繼續辟穀。

昨晚追劇，睡得晚，今早就起得遲。昨夜修鍊閉息法。

早上，為藺女士楷書《心經》，寫了一個多小時。我從老家回來後，再給子寧用隸書寫《心經》。

為小舅子的一位同學隸書「淡泊明志，寧靜致遠」八字。她曾在我家住過，看到澄源習字，自己回去後就堅持寫字，寫了兩年，寫得有水平了，還寫了整本《金剛經》。

朋友們來看我，會帶一些好茶，我辟穀，不喝茶，茶葉今天打包分送給一些朋友喝。

回答提問，某先生和波若的信涉及辟穀等問。錄於此，供道友參考。

答博友養生治病雜問。博友寫來長信，隱去姓名地址，如下：尊敬的陳老師，您好！後學今年54歲，閑賦在家。自2015年國慶後學開始自學易學，純屬對國學的愛好和興趣。一年多來，主要看一些奇門遁甲的資料和練功養生治病，有緣結識一些同好，只能說剛剛入門。

去年和朋友交流時，第一次知道太乙金光神咒，在網上搜索時看到老師的博客，一直關注和下載文章學習，前段時間關注微信公眾號，每日閱讀。老師博學，各類文章浩瀚（今天已經3656篇），後學主要研讀有關太乙金光神咒、觀魚法和辟穀養生，後者是最近才下載學習。為便於學習，將老師博客文章下載整理。

去年一段時間，後學晚上修過太乙金光神咒六字真言，每次半個小時，不得要領，只修了一個多月。坐在椅子上觀想萬道金光投射全身，全身由內向外發射金光，很舒服，也曾多次觀想到有金色的影子在眼前不遠處晃動。半個小時後接著練小周天功（一道友灌頂傳後學小周天功），開始也觀魚幾分鐘，方法同老師基本一樣，再站樁觀師默想。

全身丹田鼓脹，氣息自動全身運行，病灶處異常疼痛。姿勢同下圖。練了有三個多月，對身體很好，但感覺一直無法突破，也不知如何突破，各種原因就沒再練了。後學雖身材高大（184cm），但自幼體弱多病。嬰兒8個月和1歲半腸套疊動過兩次大手術，父親是大學教授，小學開始監督我跑步鍛煉，初中時左臂肱骨骨折並做換骨髓手術。

考大學本想學醫，當時的體制學了建築學專業，長期在設計院做建築設計工作。來南方設計、政府部門、國有房地產公司工作，國有公司改制買斷工齡下崗，操作幾個項目未果，閑賦至今。家庭遺傳高血壓和高血糖，三十多歲高血壓吃藥到現在，三年前檢測高血糖吃過一段葯。

今年春節前後喝過幾次大酒，加上每日看書到後半夜，近一個多月血糖一直在10-18的高位，渾身無力，眼睛反應較大，乾澀疼痛，雙腳雙腿經常抽筋，給學習和身體造成極大困擾。據修鍊茅山道功的道友感應，後學體內濕寒很重，先後天因素都有，認為是身體各種病的根源。曾聽朋友講過，根治這類頑疾，辟穀效果最好。

據後學了解，市面上的多數是點穴法或符咒法，商業行為居多，不能真正有好的效果，方法不當或其他因素，還導致身體機能的下降，甚至有不良的後果。近日後學近乎完整的學習閱讀老師關於辟穀的論述和實修記錄，感覺非常殊勝和適合後學實修。奉承老師的話說了無用，對老師最好的尊重是嚴格執行方法和堅持不懈的實修。

從博文上看，老師生活規律，實修寫博文答疑等相當繁忙，為了盡量少耽誤老師的寶貴時間，後學把實修的想法和具體安排羅列，還有些疑問請教，懇請老師抽時間不吝賜教。關於實修辟穀，根據老師的實修記錄，按照後學的實際情況和理解，準備分兩個階段進行。

一、練功基礎階段。

後學的理解是辟穀要打好基礎，身體和信念上都做好準備。首先要練閉息鼓腹服氣法、太乙金光神咒、觀想法等。

閉息鼓腹服氣法。靜坐或者站立，作深呼吸，呼吸分三次吸一次吐氣。在呼吸、閉息的同時要鼓動小腹，頻率為一秒鐘鼓動一次。吸氣（少許）——閉氣（20秒，同時鼓腹二十次）——接著吸氣（少許）——閉息鼓腹（20秒，20次）——吸氣（吸足）——閉息鼓腹（20秒，20次）——吐氣，一次吐完，可以快速吐，也可以緩慢吐出。

這樣逐漸訓練，可以在吸——吐之間，達到最基本的閉息一分鐘到兩分鐘，如果在如此的呼吸狀態能閉息鼓腹兩分鐘，則辟穀就會隨心所欲。呼吸要點：吸——閉——吸——閉——吸——閉——呼，是一息，一般經過修鍊，大多可以達到三分鐘一息。因為剛才閉息時間長，肺部有壓力，所以，接著吸——呼，肺部壓力就舒緩了。

接著重複「吸——閉——吸——閉——吸——閉——呼」，接著吸——呼。如此反覆重複練習，到後來，中間的緩衝之中間的緩衝之「吸——呼」可以不再做，直接是「吸——閉——吸——閉——吸——閉——呼」的重複。同時配合的鼓動小腹，有助於激發陽氣，排出濁氣、水濕等。到呼吸細微深長時，可以不再鼓腹。

這便是呼吸法的鍛煉。每次練習半小時就可以了。隨時都可以練習。有了基礎，可以專門練習，日久就能修出很深的閉息功夫，比如數十分鐘呼吸一次或者數小時呼吸一次。這是辟穀法門的基礎法門，也是丹道的基礎法門。

以上摘自老師的博文，後學近幾天練習基本可以做到。一息的時間目前能維持一分鐘左右，中間的緩衝之「吸——呼」還少不了，相信堅持練習一段時間應該可以做到三分鐘一息。練習此法後學有幾點疑問請教老師。（微信公眾號：陳全林）

（1）後學曾練過幾個月觀魚補腎法，很快就能感覺到丹田充盈（腹脹）和氣機運行。最近練閉息鼓腹服氣法，經常意念自然觀魚，這二者能否結合，閉息時同時觀魚？

（2）閉息鼓腹服氣法每天練習多少次和多長時間合適，是否有子午卯酉時辰練習較好的概念？

（3）練到何程度或者說有無量化的概念，可以開始辟穀？

太乙金光神咒。太乙金光神咒後學準備再詳細研讀和體會老師的文章，逐步做到在閉息鼓腹的狀態里持誦太乙金光咒，鼓動一下小腹，默誦一字，持完全訣，鼓腹八十次，閉息一分鐘。至於這樣練習如何觀想，後學還不得其法，請老師指教！

觀想法。面對太陽，配合深呼吸及採氣法，觀想小腹里有個太陽。照亮了五臟六腑，陽光正在給五臟六腑補充能量。海南陽光充足，後學認為同時練習此法有助於體內濕寒的排出和補充能量。這裡的採氣法如何練習還不懂。

「氣脈手訣」等

在老師的博文里多次提到「氣脈手訣」、咒訣法門、點穴法門等法門，後學目前不敢奢望老師傳授，日久堅持實修，相信能得到老師的真傳。

二、辟穀階段

老師辟穀的實錄後學仔細研讀，基本領會。進入辟穀階段堅持基礎階段的實修，還增加封胃觀想法和咽津辟穀法，比照老師散步實修，堅定信念。後學認為只要基礎能打牢，辟穀階段都是順理成章。一些請教問題：

（1）後學血糖高已有一個多月，目前開始實修基礎應該注意那些方面？老師在博文里曾提到八卦象數法治療高血糖，後學可否有幸診治？

（2）由於年齡問題，目前打坐後學只能散盤，半小時下坐後雙膝還疼痛，單盤和雙盤堅持不了，老師有何指教助後學?

（3）後學聽到過辟穀的一些說法，比如多次辟穀可以將類似高血壓高血糖腫瘤等頑疾除根，身體五臟一些器官等恢復到初始嬰兒狀態等等。老師切身體會，能否講述一二。

老師事情繁忙，後學若非重病纏身和練功渴望，實在不願打擾，還望老師理解體諒！恭請老師指教!謝謝老師！

我說：各種修持方法，可以融合，沒問題，都是對精氣神、筋骨皮的訓練與鍛煉而已，只是你如何巧妙安排好彼此之間的關係。比如，可以在閉息狀態觀魚；也可以在閉息的狀態鼓腹而觀魚，只是，鼓腹時要觀想隨著腹部的起伏鼓動，氣海的真氣如波浪一樣涌動，推著魚兒遊動。

修鍊，要「放下包袱，開動機器」。放下包袱是說不要帶負擔；開動機器是說要有悟性，要有智慧。閉息鼓腹法早中晚三次，每次半小時，每次練功，至少要鼓腹一千次。平時可以隨意練。早晚最好，時間多，可以每次堅持一小時。

練到你能在功態閉息一分鐘到兩分鐘，即可以辟穀。辟穀時每天早中晚要閉息鼓腹以練氣，自然就「安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若聚，自然飽矣。」你的高血壓、糖尿病是遺傳性的，就要通過飲食來調整，這是主要的方法，而練功辟穀還是輔助的。

辟穀每月都要進行一次，才能保證血糖尿糖血壓都在正常範圍內。與其用象數療法，不如用食療與辟穀的方法。象數有效，念象數還不如持咒而能生更大的功德。象數療法，要找專門的象數老師配方才行。打坐腿疼，那就疼吧，除了按摩，堅持，再無他法。辟穀狀態打坐，會減輕痛苦。

為練功而吃苦是必須的，沒有捷徑。堅持久了，腿就不疼了。辟穀根除腫瘤、高血壓、高血糖，要有很深的修行功夫才行，否則，不可能。因為，你一恢復飲食，那些疾病又都來了。辟穀時，疾病會潛伏、隱藏起來，看起來好了，一恢復飲食，問題就來了，甚至更嚴重。

所以，要練功，要用內功來解決這些跟本問題，這是中醫、丹道「氣化論」的精要，沒有練氣功夫，氣不能生化，氣不能通關開脈，氣不能清濁盪穢，氣不能滋養修復，單純靠普通的辟穀而想治療那些疑難雜症，很難很難，甚至是不能的。

波若來信說：陳老師，您好！請教您：如果想讓自己水火既濟的話，觀想什麼圖像比較好呢？我經過一年道家各種功夫的練習，很多慢性病好了，不那麼怕冷了。但是有一個問題：特別容易便秘，以前是氣虛型的，經過練習鼓腹閉息等功夫治療好了，現在體內不寒濕了，但是又總是很乾燥，每天吃大量蜂蜜也難以緩解。

我想主要原因還是水火不調，所以打算加強這方面的調整。《黃庭經》上清篇第一已經背誦完一萬遍，發生的奇蹟是剛背誦500遍，折磨我七年的嗝氣就突然好了，這個病求過各種醫藥、咒語、道醫……均無有大的效驗，可是背誦《黃庭經》第一篇兩天就好了，看來病根是在體內之神吧？道理仍然不是很清楚，反正就是好了。

我突然想辟穀，與去年那次一樣，只是更容易了些。基本上飲食就是個找樂子的方式而已，喝些美味蜂蜜茶，吃些瓜子聊以打發「吃飯時間」，如此而已。第二篇上有篇也快完成一萬遍了，第一天背的時候我希望夢中有預示，結果真的有，說我的名字是徐仁壽，夢中圖像是把一大碗飯束之高閣，而別人都在大吃，我知道未來下半生我與通常意義上的飲食算是徹底告別了。現在每天喝點茶水也相當滿足。（以前不能喝茶，太寒濕，現在好像必須喝點，以抵消乾燥上火。）

很多幼年既有的慢性病都消失了，至少都在減輕。當然，我不夠精進，總是以逍遙為主，像辟穀第十四天，兩人逛街，看到特別喜歡的飲食，還是決定吃點，可惜，吃到嘴裡根本不是想像中的美味，只好給我先生了。看來味覺都變了。有趣。

這段時間上網不方便，有大量時間，經常在辦公樓附近挖野菜，用水煮一下，就覺得很美味。原計劃三年背完萬遍，以現在的進度，一半的時間就差不多了。接下來打算一本本地背下去，如果真的能「仁壽」，這算我的計劃之一。

我說：那個夢象很好，仁壽，仁者壽，象徵你心地善良，也會長壽。束之高閣的飯，也象徵要以服氣辟穀而修仙，不一定天天辟穀，但要經常辟穀，《黃庭經》一脈的修鍊，主要是存神與辟穀為主。《黃庭經》里有辟穀信號，誦讀久了，人能辟穀。

便秘的問題，每天早晚按摩小腹是應該的，既能通腸道，又能補元氣。水火既濟的觀想法，就是觀想水，因為人的真氣本身就是火，所以要觀想水、甘露，可以觀想甘露灌頂的境界，甘露流到口裡，進入胃裡，進入腸道，滋潤腸道。

還有一種觀法，觀想小腹有坩堝，下面有火，坩堝上有蓋子，裡面有水，但蓋子上有小眼，水蒸氣瀰漫到了身體里，又化成甘露，內潤五臟。還有一個方法，每天口裡含一粒棗核，鼓漱咽津。另外，人不能焦慮，心性如水，上善若水，這與氣脈之火相配合，也就水火既濟了。還有，每天的飲水量不能少。

波若複信說：謝謝陳老師回復!《黃庭經》第三篇就是關於「漱咽靈液」的，我近期一直堅持，每天晚上漱咽108次，平時手邊也放些酸棗之類常含在口裡。另外,選擇吃飯時吃瓜子也是為了多吞咽津液,又可以拖延吃的時間,我和丈夫稱之為「茶話會」。

還有，近半個月確實飲水量大增，每天吃飯時間喝茶，且是自己喝，喝到全身像在蒸汽里一樣，毛孔都通透了的感覺，過後更是飄飄欲仙，哈哈，我丈夫就不行，他說受不了茶葉的濕氣，他仍然要吃些炒菜之類。我幾乎不怎麼動油鹽了，覺得味道太重了。

昨天吃挖的野菜車前草，有點腹瀉，不嚴重，緩解了腸道乾燥。身邊很多農村來的農民工，我會請教他們哪些草能吃，然後憑直覺試著吃，很有趣。現在吃東西基本都考慮藥效，自覺地把飲食作葯觀。

您推薦的方法中，我選擇火燒坩堝中的水「那款」。如果您今生還有講《黃庭經》的計劃，請通知我。沒有也沒關係，我慢慢領悟也很有趣。

我說：真陽生起來了，就不怕茶水的水濕之氣了。茶水的確會增濕。人體修鍊在調整過程中，會因為陰陽的暫時的不平衡而有看起來的病象，其實不是病，是調整的過程，陰陽平衡了，病象就自然消失了。

老子說，「五味令人口爽」，五味會破壞人的真正的味覺，而修道的人，最後不喜歡重口味，一切飲食，自然清淡。老子謂「為無為，味無為」。古人也說「無味之為，乃是真味」。不多吃東西，而「意氣常飽」。

這都是修證的真實功夫，是「氣化論」里的「氣化」的作用之一。《黃庭經》日後，可以在朋友圈小範圍講。也許那時你比我參悟得深，可以共同探索之，發揚之。

一位博友的信，涉及修道中的火候天機。將信錄於下，供道友參究。博友說：陳老師，我修鍊你傳的邱祖功、觀魚法、閉息鼓腹法等，一直很精進。昨晚入睡前，我的大腦里突然有個念頭，感覺今晚會遺精漏丹。我也就是突然有了這樣的念頭，但沒在意。睡到半夜，果然遺精了。我只是很納悶，我怎麼會提前知道自己會遺精，而自己還不懂得如何對治。下次遇見這樣的問題，我該怎麼辦？

我說：這即是丹道里的火候問題。古人說「時至神知」。這個時，即是你精囊生殖之精已經很滿的時間。我估計，你因為練功，好久沒有夫妻生活了，「精滿自遺」，只是，修鍊者的元神靈慧能預知或感知到這個時間，而變成突然的念頭、幻象或夢境提醒你，你能把握這個火候就能煉精化氣，如不能煉精化氣，就會自然在生理作用下遺精。這是個非常微妙的火候。

如果有那麼樣的念頭或預感，就要多打坐，少睡眠。此其一；調整睡眠的姿勢，不能仰卧，要左側卧，曲腿，腹內內收而睡，不要讓外陰在自然陽生勃起時受到衣物、被子等的壓力、阻力。這是調身方面的，此其二。要在入睡時意守命門和玉枕穴、湧泉穴。此其三。

打坐時要練六字氣訣，以調氣，把氣脈調平和。此其四；晚飯少吃辣椒、蔥蒜，這些食物能增強性慾。此其五；對自己突然生起的某些與火候相關的念頭要重視。此其六。

下午包書，發書，還是很費時間。等把《益生文化》合訂本賣完了，可以把網上書店關了，太牽扯精力了。

下午，淘書，淘了三十多本國畫書，都是榮寶齋出版社出版的系列名家畫譜，我自己看。昨天購了《多仁班智達傳》，感覺此書很好，我就把那家舊書攤上餘下的八本都購了，可以網上出售，可給好道的朋友贈送，畢竟是大成就者的著名傳記。

我還購了一本王大有先生的《掌紋診病實用圖譜》，我來京就認識了王先生，還去過他家，他是一位實修的學者，還有一些特異功能。

還有一本《生活中來》，《北京晚報》上刊登過的各種健康小秘訣、生活小竅門。極好的書。有本《健康顧問》、《印章，生活的沙礫》。餘下的三十多本，都是國畫書籍。

這些畫譜是同一個人的，或許是個愛畫畫的老人的，老人死後，後人把他（她）的書都送到舊書攤上了，被我購回來了，繼續起作用，都是張大千傅抱石、李可染等等大師的畫集。書目不錄了。

晚上，和益生文化群的博友交流，回答了近二十個問題，最後一個問題如下：

答博友《易經》與《道德經》之問。博友問：陳老師您好！記得您以前說過《易經》勝過道德經。有哪些原因？

我說：《易經》是《道德經》的思想源流，而內涵比《道德經》更廣大，用符號體系來表示，非常高明，形而上與形而下都有，社會人生都有，宇宙萬有都有，各種數術的應用都有，《易經》的應用體系也比《道德經》廣泛，從古代的軍事、政治、經濟、、文化、數術如建築、風水、丹道，到現代的科技，宇宙觀，從微觀到宏觀，都能與《易經》掛鉤，就在其應用之廣大。

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