耿慶昌說「風水」

最新 06-30

說「風水」

耿慶昌

對「風水說」還是要相信的，假如你說我概不相信什麼「風水」，那是你的極端和無知。

忽然想起談這個話題，是緣於上月的西藏之行。火車在空曠的高原上行駛，走安多，過那曲，站當雄，攀羊井，一路驚奇，一路南腔百調的談。我床鋪對過躺著一位留著長頭髮長鬍須的約六十歲的男子，從他口音，很難判斷出他屬於何方人士？經了解他是一位生在東北長在江南到過祖國一多半省市的「風水」大師，他講周易、談八卦、說我們正行走的通往聖地的這條鐵路所包含的「風水學」。

然而聽過他兩個余小時的演講，以我淺薄的知識斷定他不屬於真正的「風水」大師。就這條通車已整十年的鐵路來講，我曾仔細研讀過她的論證報告，在這條近兩千公里的鐵路上，的確有意留有許多洞口，但決不是像大師所說的，是有意設計成這條巨龍的腿。而是為方便藏羚羊、雪豹等青藏高原上的珍奇動物串列；她彎曲的身軀也不是有意擺成巨龍騰飛狀，而是因地理環境的原因，不得不左躲右閃地被迫為之。

風水之學，高遠精深，是中華民族數千年文化之沉澱、之精髓，為中國獨創，爾今已遠播西方，影響遍及全球。真正的「風水學」是科學，是集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、心理學、美學於一體。「風水學」之生命支撐在於科學；而一些人對「風水學」失去信任，多數與假「風水大師」有關。要對「風水學」有個科學地理解及正確地利用，你必須是位「無神論」者。

目前國人都關注腐敗官員超過百分之九十的有婚外情的現實，而有個更可怕的現實可能關注的人少一些，就是在這一群體中超過百分之五十的人是「有神論」者，相信有上天能保佑，迷信「風水」。正如一位中央領導所說「許多腐敗官員的出現，其根源是一些黨員幹部信仰出現了危機」。山東泰安市委原書記胡建學，一到仕途升遷的關鍵時刻，便會去請教「風水大師」，有次他再次去請教「風水大師」，大師告訴他「命里缺座橋」，他便巧立明目在一座水庫上修建了一座大橋，並親自命名為「岱胡橋」。但這座橋卻給他帶來了厄運——不久便被逮捕入獄，從此老百姓也把這座橋更名為「逮胡橋」。湖南省政府原副秘書長唐見全，經常找「風水大師」求教，大師說他命里缺路，他便絞盡腦汁多方協調撥出200餘萬元，修了一條路，但這條路也沒給他帶來好運，卻讓他走進了牢房。鐵道部原部長劉志軍，半生與橋和路打交道，命里不缺「橋和路」，而「風水大師」說他缺「山」，他便受賄重金在辦公室添置了一座「玉山」，「玉山」仍在，他卻由一名正部級高級幹部變成了一名死刑、緩期兩年執行的重刑犯。

信仰自由，尊重信仰，是我們一貫的方針。但任何信仰都應在尊重科學、尊重規律的前提下堅守。幾年前，因印度一次火車脫軌奪取了300餘名參加祈禱活動的信徒的生命，並且多數為婦女兒童，我含淚連夜寫了一篇《淚中沉思》，還沒有發出中東一國家參加同樣活動的200餘人又葬身火海。嚮往美好，追求幸福，是人之常情，無可厚非。但規律是任何人難以違背的，你祈了天、祈了地、祈了神，只能表明你虔誠的態度，而嚴重的安全隱患不排除，災難便難以避免，誰也保佑不了你。

河南省交通廳，從1989年到2003年十多年時間裡連續經歷了五任廳長，卻有四任是「風水說」的忠實信徒，在風水大師的指點下，有的給辦公大樓「戴帽」，有的給辦公樓「穿衣」，有的給辦公樓「飲水」，結果這四任廳長都進了一座「醜陋無比」的監獄。而另一位不怎麼信「風水」廳長，卻高升到省政府。

寫到這裡您似乎認為我要告訴您：在現實生活中，不要信什麼風水。我的回答是否定的。

一些祖宗留下的「風水」鐵規必須遵守。比如室外的前水後山；室內的前墨寶後山水等。這不是上天的安排，「神」的規定，而是心理學、地理學、生物學等——科學之要求。雖然對「風水學」我是門外漢，但曾做過當「大師」的夢，對此也進行過認真探討。在我魯西南故鄉，許多家庭的院落內正對大門的地方，都有一堵「迎門牆」，全家最美、最心儀的一幅圖畫，就在這堵牆的正對大門的那一面——在建房時，每位「風水先生」都會讓你這樣做。

幾年前，我故鄉村莊有一戶人家主人為我小學同班同學，此人脾氣有些「犟」，讓他「信服」的東西不多，他前後鄰居建房時都建了漂亮的「迎門牆」，雖然是完全一樣的結構，他卻堅持不建，並對勸說他的人說，難道門口立堵牆就能給全家帶來好運？然而鄰居幾家也就他家不順，妻子與兒媳常為一件小事發生爭吵。去年春天在他左鄰又建「迎門牆」時，在眾親友勸說下，他終於也花幾百元錢建了一堵「迎門牆」，選了幅漂亮的山水畫——是黃山仙境峰。

然而就是因這堵「迎門牆」建立改變了他家風水，家庭短時間內便變和諧了，承包種植的幾畝地收成比往年提高了近一倍。多年來老同學一直是「多雲轉陰」的臉也轉晴了，十餘年來雖然我年年回家過年，村上的幾位同班同學都輪流請我到家吃飯，包括他，但他自從三年前兒子結婚後，再無過此意。剛過去的這個春節他卻像換了一個人，我剛回到故鄉，他便找到我，問我節後初幾回去。清楚我的安排後，便堅定地初二晚上請我吃頓飯，好好聊聊。

我按他的要求早早地來到他家，在其院子中轉過幾圈後，便坐在正屋內喝茶聊天，其兒媳熱情地跑前跑後燒水、炒菜。閑聊中他倒出了家庭發生變化的原因：沒建這堵迎門牆時，因老家大門都正對廁所，往往一進大門就看見兒媳正整理衣服進出廁所，又天天在一個桌上吃飯，她感彆扭，我更感不自在，長期以往，，這樣相處，哪日子怎能會過好？現在就不同了，一進家門先看到世界上最美的風景，再看到兒媳的笑臉，幹啥還能幹不好？

我這位沒什麼學識，更不懂風水學的老同學，不懂「天地合氣，萬物自生」唯物史觀；更不懂「天道虧盈益謙，地道變盈流謙」《周易》中的精髓之道；甚至不懂「氣順了，事便順了！」通俗之風水觀；但倒出了《風水學》的真諦。

何為風水？

「風」就是氣氛和場能；「水」就是流動和變化。

「風水」的原理用「大道至簡，內涵浩瀚」四個字來概括——就是「心生萬法」。

「後山前水」的風水鐵規，也不是由「神」來定的，而是勞苦大眾在數千年的實踐中總結出的。我相信對每個人來說一出門看到一汪水的心情與碰到一座大山的心情是不一樣的，「愚公移山」移的也是門前的山，沒聽說誰千方百計地把房後的山移走。

不相信有「神」的保佑，而相信「命運在自己掌握中」；一切的俗規，都與科學和規律相連，便能正確理解和利用「風水學」了。

一日到一年輕的老闆寬大的辦公室，我一眼就看出兩幅字畫掛顛倒了，便給他提了出來。他說，那天來了一位懂「風水」的朋友，也說不符合「風水學」，我向來不相信什麼「風水」所以也沒動。我說，你頭頂的這幅「天道酬勤」，你自己都看不到，只讓外人看，符合天道嗎？另外你一抬頭就看到一座大山，能感舒服？字是看的，山是靠的，道理就在此。聞我之言，其馬上說，這麼簡單的道理，我怎麼沒悟到？他們一講風水、一講八卦我就犯迷糊了。你一說我明白了，我馬上安排人，換過來！、

假風水大師，讓你信神信鬼；而真風水先生，會告訴你你尋求的風水不在天、不在地、更不在鬼和神，而在於你自己。對「風水」的講究，換取的就是一個好的「心境」，「心順，事方能順！」

當今社會上許多所謂的《周易》專家，卻悟不透《易經》上這句金子般的名言：「自天佑之，吉無不利。」

易經的宗旨，是完全以人為本的。易經的首卦為《乾》，強調的是人的自強不息。

在博大精深的「風水說」面前，許多人容易迷失方向走向歧途。真正悟懂《周易》、《八卦》以「我」為中心的真諦，需要有雄厚的馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義基礎。

一位發了不義之財並人品低下的富豪，因生存環境惡劣，自己的身體又每況愈下，便懷疑其豪宅風水不好，去請教「風水大師」，「風水大師」告訴他，你家風水「犯東」你要猛往西走，走到離天最近的地方對正西方向磕六個響頭便「免災」了。該富豪聽得一頭霧水，為求具體又敬錢，又敬禮，方求得了自己的福地——處於西藏一側的珠穆朗瑪峰。但沒想到的是帶著一大包「香禮」的該富豪，還沒登到珠穆朗瑪峰半腰，便葬身雪地。

真正懂「風水」的大師，絕對不會讓你的命運寄托在別人身上，更不會讓你相信世界上本來就不存在「神靈」保佑。而是讓你通過改變自己而改變命運，當然他會利用你的迷信心理，採取些非常規的手段。

同樣面對這類富翁，另一位「風水」大師是這樣處理的。

當這位風水大師了解了這位富豪的一些具體情況後，對他進行了一次「認真診斷」。距這位富豪的豪宅五公里處住著他生活情況並不很好的生身父母，也許是因忙於業務的關係，他很少前去看望，由此落了個「不孝」之名。大師讓其每天必須步行去一趟，風雨無阻，至少要堅持七七四十九天，要拿出真正的孝心來，能幫多少就幫多少，父母需要做什麼，就做什麼。

該富豪真得按要求做了，到一個半月的時候，其的境況真得發生了極大改變：身體變得越來越好，業務做得也越來越大。許多人說該大師「神」，其卻解釋說：他的境況與他家住宅的風水毫無關係。他雖然很有錢，但在眾人眼中他並不是個孝子，在中國傳統文化中，「不孝者，不可交」，這樣就大大影響了他業務的開展，這也是他經營業務不好的原因；他身體感到不適，是因活動太少，經了解他的身體狀況最需要的就是堅持徒步行走了。有針對性地改變他，讓他由不孝之子變成孝子，人緣好了，業務量自然也會大量增加；由於缺少鍛煉，體質變差，與他家風水更無關係，到處求「神」拜「佛」更會雪上加霜。

據說一精神病院的患者，一走進病房便狂躁不安，因此還出了一些「事故」。社會上便傳言這裡風水不好，大大影響了醫院的信譽，院長只得請來了一位當地有名的「風水大師」。該大師懷報《佛經》轉過幾圈，只提了個小建議，把整個醫院及各個房間的「冷色」換成「暖色」，每個房間都各增加一個「盲窗」、「盲門」以增強想像空間。這樣一改果真見到了奇效，再次走進病房時，病人的狀態真得發生很大變化，情緒穩定了許多。發生這一變化的原因，不是「大師」請了「佛」與「神」，而是科學利用了《佛經》上的道理：「盲，非堵也。百病在於堵，堵則痛；通則，不痛。」

心變，人則變。只有通過改變「自己」，方能改變「風水」；而不是通過改變實物，而忽略人的改變，就企圖改變「主人」的命運——這就是《周易》、《八卦》中的基本理念，悟不透這個，就稱不上真正懂《周易》、《八卦》及《風水學》。

從某種意義上說，對人來說，越是頭腦簡單的越容易成功；對文化來說，越是簡單的文化往往越有生命力；對一個國家來說，文化歷史短及簡，往往更有利於發展。美國的歷史不及中國的百分之一，國民生產總值卻是中國的兩位數的倍數，至今雄霸世界第一強國位置已數十年。據說，我國有一風水大師來到美國，看到許多「棺材」造形及頭頂「皮靴」的建築，認為自己有了用武之地，可以大發一筆。但待過半年後，卻發現這裡直接沒他的市場，他一開口便把他當成瘋子。最後，其還是被美國這些聰明的「傻人」給征服了。並且總結出，美國之所以能迅速崛起，正是有這個深入每個國民心中的「簡單」文化：有用的就是合理的！

研究《風水學》有一種情況不可忽略，就是任何事物本身強大了自然就成了以「其」為中心的「風水」和「風景」。

槐樹不屬貴重樹木，但人群中的每一棵千年古槐都是人們敬仰的「風景」和「風水」。人更是這樣了，大家都知道我們偉大領袖毛澤東是一位徹底的唯物主義者，從室內室外的擺設許多是不太講究「風水」的，社會上流傳的那些關於毛澤東「迷信」的故事，均被在毛澤東身邊生活多年的工作人員否定。他可以把床當書桌，把游泳池當「會客廳」，從風水說上講一般人是不能這樣做的。然而，毛澤東是「千年難出」的偉人，其氣場左右了「風水」常規。

相對全世界都懼三分的毛澤東的「霸氣」，韓國歷屆總統面對奸詐日本人暗中改動總統府「青瓦台」（該處原為日本總督府官邸）風水，故意消除其「王氣」的傳說，每位總統都在改變「青瓦台」風水方面，動了一番腦筋，然而從首任總統李承晚到第六任總統朴槿惠，出逃的出逃，被捕的被捕，無一善始善終。新任總統文在寅以筆者的感覺似乎是一位真正懂風水的人，他面對眾多記者的追問，避開「青瓦台」風水不談，甚至不想搬進「總統府」，而是走向民間，了民情，解民意，破難點，阻薩德。知道真正的「風水」不在青瓦台，而在自己身上。自己「大」起來，便是最好的風水。

「風吹千綠，有倒有挺；水潤萬物，有興有衰。」

面對複雜的現實《風水學》似乎也無奈。

「佛在觀世，看你信念；法在宇宙，看你修行；

僧在身邊，看你理解；路在腳下，看你選擇；

『』命在手中，看你把握。」《佛法》中給出了方法。而真正的答案，還要從《辯證唯物主義與歷史唯物主義》中找：

「天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人。」

靠天有時不靈，靠地有時不應，最可靠的是靠自己——包括合理利用一些「風水鐵規」。

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