揭開岳飛的「神話」

近來讀書發現：《宋史》中的《岳飛傳》，實際上是根據岳飛的孫子岳珂在岳飛死後幾十年為他撰寫的私傳《鄂王行實編年》所改編，根本沒有什麼可信度，這個道理就像前段時間某領導人的孫子在媒體上宣稱：世界是在他爺爺領導下取得了二戰勝利一樣荒唐。

《岳飛傳》中記載的很多「史實」都已經被考證是杜撰偽造的，如：紹興十年（1140）七月十四日宋金穎昌大戰，岳飛部將王貴在《王貴穎昌捷奏》中說殺敵「五百餘人」，而岳珂杜撰為「殺敵五千」，而這實際上就是岳家軍對金軍所取得的最大一次勝利；而這次戰鬥中「殺其統軍、上將軍夏金吾」里這個「夏金吾」 也是岳珂自己杜撰出來的，根本不見於其他史料記載。

　　所謂的「兀朮遺檜書」同樣是岳珂自己杜撰出來的，也不見於其他史料記載，是條孤證，而且不符合情理，因為跟秦檜訂約的是金國主和派大臣撻懶，不是兀朮，兀朮是死硬主戰派，正是他殺了主和的撻懶與南宋重開戰端，所以絕無可能遺書秦檜求和。

　　而所謂「岳飛以五百騎破金兵十萬」（其實光看這個數字對比就知道是胡編意淫）的「朱仙鎮大捷」，經考證，歷史學界認為根本不存在，純屬岳珂杜撰出來的，所謂一天連發十二道金牌催岳飛回師也是戲劇化的描寫；（見鄧廣銘《岳飛傳》）

　　「岳飛大破拐子馬」中的「拐子馬」，並不是岳珂胡亂編造的用鏈子連在一起所謂「連環馬」，只不過是「兩翼而出」的側翼騎兵而已，是宋人的一種俗稱，這個經考證早就已有定論。這段事迹的描述也早有人指出純屬謬誤。清康熙皇帝就說過，女真人沒有馬披鐵甲的習慣，當時女真人也沒有這樣的生產能力，更荒唐的是，把幾匹馬用鐵鏈子拴在一起，馬跑起來很容易摔倒，這都是沒有騎過馬沒有軍事常識的人胡亂猜想，騎兵的優勢在於機動力和速度，把幾匹馬用鏈子連在一起，不僅起不到加強攻擊力的作用，反而導致速度的下降，這都是非常不合乎情理的。

　　岳飛絕不是什麼百戰百勝，如《金史.王伯龍傳》中就記載「軍渡採石，擊敗岳飛、劉立、路尚等兵，獲芻糧數百萬計。」。《金史.完顏昂傳》也記載「宋將岳飛以兵十萬，號稱百萬，來攻東平。東平有兵五千，倉卒出御之。時桑柘方茂，昂使多張旗幟於林間，以為疑兵，自以精兵陣於前。飛不敢動，相持數日而退。」「昂舉兵以為聲援，飛乃退」。《金史.仆散渾坦傳》記載「天眷二年，與宋岳飛相拒。渾坦領六十騎，深入覘伺，至鄢陵，敗宋護糧餉軍七百餘人，多所俘獲。」。《金史.完顏宗秀傳》記載「宗弼復取河南，宗秀與海陵俱赴軍前任使。宋將岳飛軍於亳、宿之間，宗秀率步騎三千扼其衝要，遂與諸軍逆擊敗之。」

《宋史》站在宋的立場，就一味吹噓宋軍的戰績，敗仗隱而不提，這都是中國史家的通病。

　　另外，史書上動不動就說岳家軍殺敵「數千數萬」，甚至如上文提到的「以五百騎兵破金兵十萬」的胡編，除了上面澄清了的偽造之外，其實這裡面還有一個偷換概念的問題，實際上，岳家軍在大部分戰鬥中所殲滅的敵人，並不是真正的女真「金兵」，而只是「偽齊」政權的「偽軍」，以及被金兵抓壯丁來的「簽軍」，這種「簽軍」，只是作為一次性使用的炮灰性質的部隊，用來在交戰時擋在前面消耗對方的箭石，是從漢人老百姓中抓來的壯丁，蒙古人後來也經常使用這種手段。甚至很多都不算是軍隊，連「簽軍」的名義都沒有，所謂岳家軍的赫赫戰功很多就是靠殺這些沒有什麼戰鬥力的本民族的「簽軍」和「偽軍」建立起來的。大家應該記得，當時「金兵」中有人稱岳飛為「岳爺爺」，這些人就是「金軍」中的漢人「偽軍」、「簽軍」部隊，這是當時漢人的口語。從情理上來說，女真金人也根本不可能去稱呼異族敵人而且是自己手下敗將為「爺爺」，可以看出，這裡演義取樂的意味甚重。

　　還有，岳飛的軍隊也劫掠百姓，見諸於很多史料。如陳亮的《中興遺傳》就有記載。《三朝北盟彙編》也記載：岳飛部將韓順夫攻討曹成時「輒紮營解甲，以所擄婦人佐酒」，結果大意之下吃了敗仗，岳飛大怒之下「盡誅其親隨兵」。

還有岳飛的《滿江紅》一詞，也是明代人偽作，寫作年代不早於明代中葉，此事史學界早有定論。該詞從未出現於宋元人的任何著述中，即使是岳珂所著《岳飛傳》，和岳氏子孫收錄的家集里，既沒有收錄，也沒有相關記載。一直到了明代才突然出現在徐階所編的《岳武穆遺文》中，是根據弘治十五年（公元1502年）浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入的，且趙寬碑記中提及的岳飛另一首詩《送紫岩張先生北伐》經明人考證也是偽作。詞中「踏破賀蘭山闕」就是一個破綻。賀蘭山不同於前人泛稱邊塞的「玉門」、「天山」之類，其入於史書，始於北宋。唐宋人以賀蘭山入詩，都是實指，賀蘭山在今內蒙古河套之西，南宋時屬西夏，並非金國土地，而金國黃龍府，在今吉林省境內。岳飛不可能以在西夏境內的「賀蘭山」來比喻攻打金國黃龍府的志願，這是典型的牛頭不對馬嘴。實際上是，明代北方韃靼族常取道賀蘭山入侵甘、涼一帶，明代弘治十一年（1498年），明將王越曾在賀蘭山抗擊韃靼，打了一個勝仗，因此，有學者推測「踏破賀蘭山闕」是王越或者王越手下文人所作歌頌勝利的詩詞。

綜上所述，《岳飛傳》只是他的孫子岳珂的夢囈，岳飛在我心裡的高大形象破碎離析…　…　…

作者：行者李斐

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