趣味自然與人和人之間的疏遠「規則」

形態萬千的自然

有著無盡的妙處與不同

自然界里的生物

是一個蘊藏著無限的物種生命奧妙的世界

人類從它們那裡

獲得過許多有益的啟發

即便是一個背著行囊

行動遲緩

不過。。

倘若。。。

它真的是不值一提的話

歷代也不會留下那麼多與蝸牛有關的古詩詞句

例如

宋代蘇軾的好友陳師道就根據自己的觀察寫過：

「斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。

剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢著塵沙。

風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。

屢失南郊春事約，只今容有未花開。」

（你還可參閱；後山談叢）

沿著前人已經描寫出的古詩詞的意境

它倆是否

正在想著牽手遠赴茫茫的戈壁沙漠？

依稀記得

塞萬提斯小時候對蝸牛也曾一度的痴迷

凡爾納在自己的日記里也寫過

他說：蝸牛是世界上最會做夢的一種生物

自然是神奇的

大自然的確奇妙無比

中國仍然是個有著悠久的觀察大自然習慣的一個國家

比如

同樣也是陳師道的好友的黃庭堅

也寫過不少關於昆蟲的詩詞

（你瞧；貌似古人們那時候就是按照人與群分的老話去做的、這的確是有一定的道理的(⊙o⊙)哦(⊙o⊙)）

黃庭堅是這樣寫的：

「功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。

百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。」

。。。

物與人的兩化

人與物的比對

自然現象與人性的規律觀察的無微不至

這幾位氣味相投的朋友

對自然精準的觀察以及經驗的總結由此可見一斑

以上那些現象就是大自然與的人的一種文化現象

乍一看

貌似只是一些蟲趣

但就是這些蟲趣

開啟了人們認識大自然的一扇窗口

算起來

人類認識自然的時間

可考的實物依據就是可以上溯至八千年之前的在中國出土的那些骨笛

人與大自然在這八千多年的經驗過程中

你不能說一直就沒有過好好地總結

一定總結過的

但又貌似是始終就沒有做好

也或許做的是不錯的

只是近代

才做的不夠好

就如同一個被慣壞了的使性子的小孩

你叫他好好學習

他說：「老子就不為你學」

人類之所以能夠生存

並不是因為人偉大

而是大自然為人類的生存繁衍提供了條件依據

人類文明的起源

說到底

其實就是人類對大自然的認識

以及人類對待大自然的態度

拋開以上二點

人類一直試圖建立完善起來的文明世界

就會失去骨架

古代已遠

只剩下片段依稀

就像如同已經成為了過去的昨天

有句話說

人是這個世界上最具智慧的一種生物

會總結自己過去的成功與失敗

人類那些成功的經驗和失敗的過程

對人而言

就都是一種代價大小不等的珍貴的「財富」

是這些無數次的成功及失敗的教訓

一起共同組成了

現代社會裡普遍存在並且應該被遵守的一些規則

只是這些規則

並沒有得到應有的普遍的尊重

鳥道

是鳥通過自己同類經歷過無數的生死經驗後得出的一種選擇

鳥語

是鳥的一種規則的具體的表現形成

獸行

是野獸們彼此相互共同需要的一種行為

獸語

就是它們之間一種有規律具方言的溝通模式

紅嘴藍鵲

不僅僅只是簡單的為了自己能夠吃掉蛇

而蛇

也不完全只是為了避免自己被紅嘴藍鵲幹掉

這個過程中

它們各自所遵守的規則就不再是重要的了

重要的

只是一種隨機應變的「策略」

在這個「策略」或者說是「技巧」的過程中

它倆此時的思維模式和行為準則

實際上

與人的一些行為模式

是一般無二的

人

其實人也多獸性

原始人類就與野獸一般無二

有句諺語是這樣形容某些不守規矩者的——「鬼畜生」

——

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人是有別於動物的

按人的價值觀來說的話意思就是人是高級動物

可即便是自我高級了

也仍有動物屬性

人類多有人的基本的群體的趨同性的認可性特徵

這些趨同性的認可特性

實際上就是某種模式的規則或規矩

這些規則或規矩

應該是一種有益於大多數人的行為模式

是人類歷史上經過檢驗後的一種共所需要的一種規則及規矩

但這些規矩和規則

也並不總是有效

時好時壞

人總說自己是高級動物

但在許多時候

做的卻是低級動物才會做的出來的事情

只是

許多人

現在還沒有足夠的勇氣去面對去承認

其實

心裡是清楚的

只是不能或不願意說破

人對規則的需要

從沒像現在這樣迫切的需要

尤其是在生態的保護上

規則就明顯缺乏

也沒有有效的可以去被遵守的環境規矩條件

遵守者與不遵守者並沒有什麼不同

許多時候

不遵守規矩者

反而會「得到不少的實惠」

虛假的迎合也僅僅只是為了不要得罪人

並非真的不知對錯

對錯已不重要

重要的是能夠投機就好

都在主張著自己的權利

嚎叫著自己的委屈

挖空心思想盡一切辦法尋思著的只是想讓其他人能夠先「文明文明」

可就是不願意先從自己做起

其中最美的一種借口就是

「老子連生存問題都還沒有解決、那裡會去搭理生態保護的事情呢(⊙o⊙)?」

保護生態環境

並不複雜

複雜的是一些人始終不願意放棄自己的一些習慣

彈弓等器具傷害野生鳥類是其一

佔據野生鳥類繁殖地是其一

使用各種手段抓捕野生鳥類或賣或吃掉是其一

看到傷害野生鳥類的現象不敢制止是其一

以各種名義「消費」野生鳥類是其一

野生動物

已經被迫的遠離了人的視野

野生鳥類

也因為人的一些習慣正在與人漸行漸遠

昔日的野生鳥類族群有過龐大的群體

今日已不堪回首

但今日仍不乏不負責任的胡亂吹噓者

這樣做

有什麼好處？

是意在說生態的保護好了？

還是說

過去的那些過往就已經再也無人知底呢？

2017年6月29號凌晨

往期圖文鏈接：河西松翠峰碧洞@澗水白馬夢瑤池

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