這些碑帖是「隴西堂」李氏根在現在的臨洮的鐵證

書畫 06-30

若干年前，隴西縣假借歷史上的李氏的郡望稱「隴西堂」的事實，在隴西縣城修建了李氏龍宮，製造了古代隴西堂李氏根在現在隴西縣的笑話，愚弄了散居在全國各地及世界各國的隴西堂李氏後裔，使隴西堂李氏後裔在認祖歸宗的祭祀等活動中，錯拜了子虛烏有的祖宗發跡地，這笑話鬧得有點大！

要弄清隴西堂李氏的根真正在哪裡？且看以下分析：

1、首先要知道李氏鼎盛時的隴西這一地名是一個郡的地名，隴西郡的郡治長期在狄道（今臨洮縣，《後漢書·百官志五》說：「縣有蠻夷曰道」），現在的隴西縣古代叫「襄武縣」，當時沒有隴西縣這個地名。隴西堂李氏的根在狄道，為什麼不稱「狄道堂李氏」而是命名為「隴西堂李氏」呢，這是因為，郡望就是一郡之望族的意思。因此，郡望是顯姓世族的標誌。例如李、董、彭三姓都是隴西望族。古人起一個姓氏的郡望堂號一般以郡名稱命名，這是現在起爭議的根源性原因，這種命名郡望的方法，有興趣的人可以考證其他姓氏的郡望堂號以做驗證。我在這裡只舉三個例子，如趙氏郡望為天水郡，錢氏郡望為彭城郡，孫氏郡望為樂安郡。

2、其次，古代的隴西這一地名和現在的隴西地名不是一回事。例如，古代的「臨洮」其實是現在的岷縣，現在臨洮人如果在書寫古代臨洮史的時候，把屬於現今岷縣的古代臨洮人硬要說成是屬於現今臨洮，這不是無賴行為嗎？隴西起初也是一個地理概念，指隴山（隴山又名"大隴山"、"六盤山"、"鹿盤山"、"鹿攀山"等，地處寧夏和甘肅南部、陝西西部，位於西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內，海拔2928米。）以西的地區，後來設立了隴西郡，隴西才成為一個郡的地名，郡治長期在狄道今臨洮；而現在的隴西縣古代叫做「襄武縣」。

3、再次，一個姓氏的郡望不是以這一姓氏始祖的籍貫來命名，而是以這一姓氏的人在什麼地方發跡來命名，所以，現在在考證隴西堂李氏的郡望堂號命名地就沒有必要考古隴西堂李氏發望前李氏的始祖祖籍在何地。李氏歷史名人有老子李耳、飛將軍李廣、李淵父子。老子神仙中人，過於清貴，不合世俗名門望族的標準；李廣難封侯，為後人所羞，孫子李陵兵敗降於匈奴，漢武帝得知李陵叛降後族滅李家，李氏從此衰敗；唯有古隴西李淵父子建立了強大的唐王朝；符合名門望族的要求，而李世民及子孫自認是隴西狄道人，所以隴西堂的根在狄道即現在的臨洮縣是無可辯駁的事實，即使唐初沒有隴西郡，隴西郡的治所不在狄道，也無法改變隴西堂根在臨洮的事實，因為據《舊唐書?高祖本記》記載：高祖「姓李氏，諱淵，其先隴西狄道人，涼武昭王暠七代孫也。」

4、隴西人上傳於網上對隴西堂的詞條解說詞稱：「唐貞觀十二年，太宗詔令天下，隴西為李姓的郡望。自此，海內外李姓的郡望、堂號均以隴西命名。」假如唐太宗真的下了此詔書，隴西堂也與現在的隴西縣沒有絲毫的關係，因為現在的隴西縣當時叫「襄武縣」。

5、唐代許多皇室碑帖墓誌白紙黑字的寫著隴西堂李氏的籍貫在隴西狄道（今臨洮縣），這就說明這一支李氏鼎盛前居住在狄道在今臨洮縣，在狄道居住時古隴西李氏子孫李淵李世民登上了皇帝的寶座，確立隴西堂為郡望（即使李世民祖上不是隴西郡人，但他自認為隴西堂李氏）。至於隴西縣說有唐代帝王的家廟「李氏龍宮」，這不值得一駁，李淵父子入長安為帝後，修祖廟要麼是長安便於就近祭祀，要麼是修在自己的發祥地狄道，絕對不會在與祖先毫不相干的現在的隴西修祖廟。

隴西堂李氏根在狄道的碑帖例證碑帖如下:

實例證一:

在唐代書法家中，大書法家虞世南的作品傳世不少，但手書墨跡本只有《汝南公主墓志銘》一帖。汝南公主，是唐太宗李世民的三女兒，叫李字。她從小聰明伶俐，唐太宗非常喜歡她，可是她很早就去世了。太宗非常傷心，就命當時書法名家虞世南為女兒書寫墓志銘，這篇《汝南公主墓志銘》就是虞世南手書的草稿。該稿縱２５．９厘米，橫３８．４厘米，共１８行２２２字，紙卷本，書於唐貞觀十年（６３６年）十一月丁亥朔十日。

虞世南《汝南公主墓誌》紙本，貞觀十年(636)十一月作，行草書，墨跡。行12-15字不等。汝南公主是唐太宗之女，早逝。此墓誌中寫道:「公主諱字隴西狄道人，皇帝之第三女也」，虞世南為唐太宗名臣，該不會亂寫李世民的籍貫。

例證二:《李思訓碑》。

李思訓碑為唐代著名李北海書。碑主李思訓唐宗室李孝斌之子，李淵侄孫，著名青綠山水畫家。