于丹：父親是那個永遠肯陪你冒險的人

母嬰 06-30

「

一個人對世界的基本態度，來自於他的原生家庭。

」

回憶起已經辭世十多年的父親，于丹無不動容地說。

而她有機會踏進國學這個領域，成為古典文化的普及傳播者，與父親從小對她的言傳身教和家庭生活的耳濡目染密不可分。

第一次與《論語》結緣，是于丹四歲那年，父母帶她去參加一次聚會，在這次聚會中，父親讓羞澀的女兒觀察大人的言談舉止，告訴她「三人行，必有我師焉」，看看這麼多人之中誰能當她的老師。

她轉了一圈告訴爸爸，有個特別好的阿姨總是照顧她和別的小朋友，肯定是老師；有個嗓門特別高的叔叔隨地吐痰，肯定不是老師。爸爸說：「是呀，阿姨那麼好，你要像她那樣對別人，這就叫『見賢思齊』；那個吐痰的叔叔呀，其實也是『老師』，因為你要提醒自己不能像他那樣做，這就叫『見不賢而內自省』。」

爸爸還告訴她，公共場合有人監督，別人一提醒，吐痰的人就會改正。可是沒人監督的時候，自己能不能做到君子「日三省乎己」，這就叫做君子「慎獨」。

雖然這個只有四歲的小女孩當時並不一定能完全聽懂父親的話，但父親通過日常生活傳遞的言辭道理，卻一點點地留在了她的記憶中。

父親早年給於丹講古典的智慧，教她欣賞、背誦美妙的詩詞，讓她對傳統文化有了濃濃的興趣和初步的感悟；而日後成為一個什麼樣的人，更離不開父親對她習慣的培養。

曾國藩在家書中曾說過，看一戶人家的門風如何，主要看他家孩子能不能做到三件事：每天早起，愛幹活兒，愛讀書。

在早起這件事上，因為父親不常在家，于丹被姥姥寵溺得打了不少折扣，但是幹活兒和讀書這兩件事爸爸是不肯讓步的，「有事，弟子服其勞」，是父親掛在嘴邊上的一句話。

在她的記憶中，勞動是件充滿儀式感的事情

譬如削水果，父親必定左手端執一個洗凈的蘋果或梨，右手的果刀「啪」地一下，在果子上端磕開一個小口，從這裡削開去，一圈一圈的果皮薄厚寬窄都是均勻的，一直削完，都不會斷掉，那齊整的果皮，盤旋逶迤在搪瓷盤子里，像一幅靜物寫生。

再譬如掃地，父親教她握了笤帚，一定從屋子靠窗的一側左面的角落掃起，一笤帚挨著一笤帚，中間不能有疏漏的地方，掃過的地面，如同用空氣給水泥塗過一層清漆，不留一痕灰塵。各個屋子掃下的塵土，一律掃到廚房門口，那裡有個三四毫米的小落差，恰好把簸箕的邊緣卡住，灰塵完整利落地掃進簸箕里。掃完之後，才可以用墩布擦地。

最有趣的是包餃子。姥姥家是旗人，帶出的媽媽、姨媽、舅媽都是東北習慣，用筷子挑餡兒，捏出月牙形花邊餃子；奶奶家是上海人，習慣用一隻一指多寬的長竹板挑餡兒，裝好後竹板閃到食指中指間夾住，兩手虎口一合，擠出元寶形餃子。這樣清晰的南派、北派文化，每次包餃子時候，都碰撞得趣味橫生，媽媽笑話爸爸擠出餃子沒有花邊，爸爸打趣媽媽放筷子捏花邊包成一個餃子，還不如爸爸擠出兩個餃子速度快。

潤物細無聲，父親用行動真正幫助孩子養成好的習慣，這些習慣也陪伴著孩子的一生。

現在於丹教自己的孩子，總會說這是姥姥姥爺當年，他們怎麼曾教的，這種習慣就是一種傳承。