六月六，曬書衣

我國許多地方，將「六月六」稱為「天賜節」。傳說，唐僧歷經八十一難好不容易從西天取得真經，卻在歸途中不慎將佛經掉落大海，唐僧只好將佛經撈出晒乾。本來這只是個傳說故事，但古人卻偏偏認定唐僧曬經這天是農曆的六月六日，還據此把這一天命名為「天賜節」，意思是這一天「天賜佛經度眾生」。

有趣的是，「天賜節」後來卻發展成了「曬書曝衣節」。《帝京景物略》記載：「六月六日，曬鑾駕，民間亦曬其衣物明沈德符《野獲編》載：「六月六日，內府皇史成曝列聖實御制文集大函，為每歲故事。」六月六是一年中最熱的時候，皇宮內府趁時涼曬各類書籍文件，年年復之，久而影響民間，民間效仿，便在這天「日曝晒書衣裘」，形成習俗。此習古時甚重，甚至廟宇的城隍塑像，也要在這天重塑面身改換「新袍」，謂之「曬袍」。

據清光緒十八年修《泗水縣誌》載：「六月六日，曬書衣，造神曲，制麥食祀於院中，蓋古獻麥之遺意。」進入六月，逐漸進入了多雨潮濕季節，民間多在六月六這天搬出衣箱晾晒衣物，以防發霉、蟲蛀，稱為「晾箱」；讀書人家也要在這天搬出書箱晾曬，稱為「曬書」。

六月初六正當盛夏，是一年中太陽最猛的日子。據說這天曬過的衣服不生蟲。寺廟此日晒經書，善男信女們紛紛前去觀看，形成廟會。

夏季晒衣服書籍作為一種傳統風俗，但是那時是在七月七日過，東漢史學家崔實的《四民月令》中說是七月初七的風俗。南朝宋代劉義慶《世說新語》記載晉朝名士阮鹹的故事也說：「七月七日，北阮盛晒衣，皆紗羅飾綺。」可見晉代翻曬東西的習俗仍在七月七日。現在山東西南地區的濟寧曲阜一帶仍有七月七日晒衣書的習俗。以後何時改為六月六，則沒有史料記載，想必是六月六太陽更烈更毒之故。此俗延至清代。據清代富察敦崇的《燕京歲時記》載：「京師於六月六抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。」現在我國大部分地區都有在六月六晒衣服的習俗。

（圖文轉載於網路）

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