全形拓的前世今生：沒有相機，大家這樣鼓搗青銅器

全形拓由研究青銅器而誕生。中國的青銅器早在夏商周就已達到鼎盛，那時，青銅器物的使用規模是如此之大，以至於有些史學家乾脆把那段時期稱作「青銅時代」。但秦漢之後，隨著鐵器的推廣，風光無限的青銅開始衰落，漸漸淪為古董。

歷史的車輪雖然滾滾向前，過去的風景卻總是令人懷念。就像西泠君和他的小夥伴們會時不時地想念小時候吃過的大大泡泡糖、大頭娃娃雪糕和大白兔奶糖一樣，後代的一些人也總是會無限懷念前代出現過的青銅酒杯和三足大鼎。大約在宋代的時候，人們的懷舊情緒集體蔓延，許多人著手研究包括前代青銅器、碑石、甲骨、玉器等在內的所有古器物。研究的人多了，也便成了一門學問，於是「金石學」便誕生了。

六舟《剔燈圖》局部

到得清代中後期，一大半是緣於文字獄的威懾（未免招來殺身之禍，許多學者潛心於研究與時代隔得較遠的「故紙堆」、古物，這隻要看看沈從文在後半生不再「從文」，轉而研究起中國服飾一例中就可以想見），投身青銅器研究的人越來越多。但是青銅器那時候已經是價值昂貴的古董了，一般人收藏不起，而藏家也難將自己的藏品展示給更多人。粉絲間交流起來是大大的不便啊！

無圖無真相，19世紀的青銅器研究圈子裡少了一部21世紀的相機！不過不要緊，沒有相機，他們有絕技！很早之前，青銅器圈子裡的愛好者們就開始窮盡各種可能，嘗試將青銅器的圖像保存於紙上了，此前用得最多的方法是摹繪——也就是靜物寫生啦。不過摹繪一筆一划皆由人為，信息難免出現疏漏。

而與此同時，「金石學」中研究碑石的那幫人卻從隋唐開始就發明了一種為「碑石」拍照的技法——「傳拓」，或稱「拓印」，也就是用紙緊緊覆蓋在器物的文字、紋飾上面，然後用墨印出痕迹。「傳拓」能夠較好地保留碑石上銘文的本來面目，直觀且真實，因而在「碑石」圈子裡極為流行。不過「傳拓」大多是以平面石刻為對象，一般不涉及青銅器，至於傳拓青銅器器形，更是從來沒出現過的。

散氏盤

青銅器畢竟是立體的，與「碑石」圈子裡的二維平面大相徑庭，也難怪風行日久的「傳拓」與青銅器無緣了。但是清代嘉慶道光年間，浙江嘉興偏偏出了這麼一個人——馬起鳳，為了欣賞和描述青銅器的形制與紋飾，他破天荒地將「傳拓」之技施在了青銅器上，以墨傳拓青銅全形，「全形拓」由此誕生。

所謂「全形拓」，又稱立體拓、器形拓、圖形拓，它是一種以墨拓為主要手段，輔以素描、剪紙、繪畫修飾、剪裁拼湊等技術、技巧，將青銅器的立體形狀複製在紙面上的特殊傳拓技法。顧名思義，「全形拓」拓出來的器物形狀富有立體效果，在沒有照相機的時代，他們用獨特的方式創造出了三維藝術！

與「傳拓」的悠久歷史比起來，「全形拓」等到「金石學」發展至巔峰階段才真正問世，至今不過區區一百多年，無疑算是出現得晚了。但這個晚倒並非由於青銅器研究圈子裡高手太少，而是因為「全形拓」這種技法本身難度實在太高。不僅費工費時，還要求有素描功底和敏銳的審美眼光。因為難度大，這門技術自誕生以來貫通者也不過寥寥數十人而已，浙江省博物館的桑椹曾對「全形拓」的發展史做過一個梳理：

「全形拓」濫觴於馬起鳳、六舟。六舟即僧達受，是當時的的宗師級人物，其全形拓技法得自馬起鳳所傳，他曾為阮元拓《百歲圖》，花了整整五年才完成，拓成之後，阮元極為賞識，以「金石僧」稱之。

六舟《百歲圖》局部

到清末，大金石家陳介祺採用分紙拓法，使「全形拓」得到進一步發展。

民國時期，周希丁、馬子云等人引入西方的透視、素描方法，所拓器物立體感大為增強，「全形拓」進入鼎盛期。

賈文忠《馬年大吉》（局部）

然而，時至今日，伴隨著攝影和多媒體技術的普及，「全形拓」這門傳統社會裡耀眼的絕技也正和其他傳統工藝一樣逐漸退出人們的視線，淪為故宮博物院等極少數研究機構中不常為外人所知的絕活。

神乎其技、美輪美奐的「全形拓」，它的明天如何，無人知曉。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！