就如父派遣了我，我也同樣派遣你們，你們領受聖神吧！

最新 06-04

請大家祈禱：天主，禰藉著基督的勝利，和聖神的光照，為人類打開了永生之門；求禰賞賜我們，領受如此宏恩之後，自應努力使信仰日益增長，更殷切地侍奉禰。以上所求是靠禰的子，我們的主天主耶穌基督，祂和禰及聖神永生永王。阿們。

讀經一

宗 2:1-11

【眾人都充滿了聖神，說起外方話來】

五旬節一到，門徒及眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風刮來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，他們都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響，就聚集了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說各人的方言。

他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的，不都是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及，並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、猶太人和皈依猶太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢？」

讀經二格前 12:3b-7,12-13

【我們都因一個聖神受了洗，成為一個身體】

弟兄姊妹們：除非受聖神感動，沒有一個人能說：「耶穌是主」。神恩雖有區別，卻是同一聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處。

就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。

福音

若 20:19-23

【就如父派遣了我，我也同樣派遣你們，你們領受聖神吧】

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

福音釋義

聖神降臨的聖經傳統

就如有關耶穌升天的故事一樣，一般基督徒對於聖神降臨所有的生動想像，大多來自於宗徒大事錄的記載。因此每年在聖神降臨節彌撒中，信友們都一起聆聽路加對於五旬節事件的生動報導。不過四部福音之中，談論聖神最多的則是若望福音，只有若望福音的作者傳給了我們有關聖神降臨的敘述。若二十19-23雖然只是短短的五節經文，卻含有四個主題：復活顯現、平安的祝福、派遣門徒以及賜予聖神。

復活主的顯現

若望福音二十章敘述耶穌在復活日的清晨首先顯現給瑪麗德蓮，接著在當天晚上又顯現給（十一位）門徒。福音作者如此安排所搜集到的傳統材料，目的在於儘可能的拉近復活事件和顯現的經驗；基於同樣的理由，若望福音報導復活的主在第一次顯現給門徒時，便把聖神賜給了他們，目的就在於強調復活、顯現、和賜予聖神是同一個事件。

福音敘述耶穌顯現時，門徒所在之處門戶緊閉，復活的主在毫無預警的情況下，突然出現在他們中間。這種出現的本身就是一個奇蹟，顯示復活後的耶穌不再受任何物質的限制。他的存在方式和一般人完全不同，能夠穿越緊閉的門戶而突然出現，這一切顯示出他已復活，而在場的門徒自然就成為復活的見證人了。

平安的祝福

復活的耶穌對門徒說的第一句話，是祝福他們平安！這種祝福本是日常的生活用語，猶太人見面時以平安彼此問候（路十5），分手時則彼此祝福平安（宗十五33）。但是毫無疑問地，這段福音經文中的平安的祝福，並非只是日常問候而已，而是有其更深的意義。

經文中強調門徒因為害怕猶太人，所以躲在門戶緊閉的屋內，因此，耶穌對他們的祝福，直接的目的便是要去除他們內心的恐懼不安。在祝福平安之後，耶穌隨即把自己的手和肋膀的傷痕顯示給門徒，這麼做的目的在於使門徒確認他就是被釘的耶穌，但同時也清楚的表達出，他的問候事實上是一個復活的祝福、含有救恩意義的祝福。

復活的基督就是被釘的耶穌，他是真正平安的保證與賜予者。唯有耶穌能夠給賜予人真正的、深沈的平安。「平安」是耶穌基督十字架的死亡以及復活所帶來的決定性救援效果，這個效果立即在門徒身上反應出來，他們因為看見了「主」而歡欣喜悅，一切擔心害怕都煙消雲散。

派遣門徒

復活的主給予門徒一個使命，就是使他們分享自己由父所得到的派遣：「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」經文並未明確指出派遣的對象或目的，因此這句話的主要意義在於指出賦予「權能」，說明門徒的教導就是耶穌的教導，二者同樣重要。

如果我們把這個派遣放在整個苦難敘述的脈絡中，便更能夠了解其意義：在最後晚餐中，即將面臨苦難的耶穌為門徒洗腳，教導他們要效法他而彼此服務（若十三15-16、20）；現在復活的主派遣門徒去執行天父給予他的派遣，意思就是要他們現在開始去執行這樣的服務。歷史中的耶穌已給門徒立下榜樣，如今復活的主派遣他們按著自己立的榜樣生活，並且如此教導萬民，同時也賜給他們完成這個派遣的權能，而這個特殊權能的保證就是「聖神」。

賜予聖神

耶穌借著向門徒噓氣而把聖神賦予他們，門徒們憑藉聖神的恩惠為信仰團體服務，福音經文用「赦免罪過」來綜合門徒的派遣。在初期教會傳統中，「聖神的恩賜」和「罪過的赦免」一直是彼此相連的概念，這一點在洗禮的施行中表現的最為清楚（宗二38）。教會團體具有赦罪的權柄，其最後的基礎便在於耶穌的死亡與復活，他的死亡與復活帶來真正的、徹底的罪赦。復活的主把聖神賜給門徒，使他們能赦免人的罪過，意思就是把自己經由死亡與復活所帶來的勝利果實，完全交付給門徒，要他們把這救恩的果實分享給普世萬民。

綜合

若望福音有關聖神降臨的報導，雖然不像宗徒大事錄那般生動，卻一樣具有深刻的啟示。領受聖神就是領受耶穌的死亡與復活所帶來的果實，在聖神的感動之下，基督徒看出耶穌的死亡與復活是一個整體的奧跡，也分享這個救恩奧跡的成果：得到罪過的赦免，和天主和好。

「耶穌就向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷!』」（若20:22）

今天是天主教會四大瞻禮之一——聖神降臨節。從第一篇讀經的宗徒大事錄中記述了聖神降臨和所發生的奇妙景象，這事迹是初期教會的基礎，它的光輝照耀著教會向普世傳布福音直到世界窮盡的整個歷史。聖神降臨有兩個現象：一是可聽到的現象——即似暴風的聲音；二是可見到的現象——即在每人頭上的如火舌的形象。當時的宗徒們領受了聖神後，能講各國的方言，而且眾人都聽到了自己的方言。

今天的福音中復活的主派遣門徒去執行天父的旨意，就是要他們從現在開始去傳播福音，同時也賜給他們完成這個派遣的權能，而這個特殊權能就來自「聖神」。耶穌向門徒噓氣，把聖神賦予他們，門徒們憑藉聖神的恩惠傳揚福音。在初期教會傳統中，「聖神的恩賜」和「罪過的赦免」一直是彼此相連的，教會具有赦罪的權柄。耶穌的死亡與復活帶來了真正的、徹底的罪赦，復活的主把聖神賜給門徒，使他們赦免人的罪過，要他們把這救恩的果實分施給普世萬民。

聖神是天主的氣息，他臨在我們身上，使我們充滿靈氣；聖神如火，灼熱人心，凈化人的思言行為；聖神能使人的善言深入人心，使人與人之間真誠地溝通；聖神是真理之神，賜人智慧，助人明辨是非；聖神是護慰者，使人勇敢剛毅；聖神是耶穌給教會最大的恩典，使教會及每一位信徒，都能記住耶穌所說的一切，與耶穌有緊密的聯繫，延續他的使命，為他作見證，今天我們迎接聖神臨於我們心中，再次燃起我們福傳的熱火，並恩賜智慧與勇氣，來撒播福音的種子。

復活的當天晚上，耶穌顯現給門徒們，兩次對他們說：「願你們平安！」並向他們吹了一口氣，要他們領受聖神，緊接著賜給他們赦罪的權柄。這一口氣象徵聖神的臨在，這赦罪的權柄是愛的德能。「聖神降臨」讓我們經驗天主的愛，並因著這愛獲得寬恕、智慧等恩寵，體驗到基督生命的喜悅，讓我們有勇氣向別人宣講耶穌是主，宣講基督救恩，正如宗徒們在五旬節所經驗和見證的一樣。

反省

「你們領受聖神吧！」這不僅僅是主耶穌的贈予，更好說是一項命令。沒有人能比耶穌更清楚聖神臨在的價值了，因為祂自己的一生都與聖神密不可分。如果，連耶穌都需要聖神，那作為基督門徒的我們呢？豈不更加需要嗎？耶穌向門徒們吹了一口氣，聖神成了教會的「呼吸」，教會就成了耶穌基督活的肢體，我們就能呼喊天父、認識耶穌、服侍教會、罪得赦免、團結共融。沒有聖神，教會就不是屬於基督的。「聖神，求禰降臨，充滿我們的心吧！」

請大家默想：

本主日的三篇讀經都提到了聖神如何在人的身上產生作用，讀經二也提醒我們：聖神顯現在每個人身上，都是為了眾人的好處。請想一想：

1、我在生活中體驗到聖神時時與我同在嗎？

2、我的確在聖神中，與教會的肢體完全共融嗎？

3、我願意與聖神充分合作，努力傳揚福音嗎？

4、耶穌說：「你們領受聖神罷！」我們認識聖神嗎？我們如何依靠信仰的力量而生活使聖神真實可信？

5、天主賜予每個人不同的神恩，神恩是為眾人的好處。想一想自己領受的神恩是什麼？是否善用為眾人服務？

6、耶穌面對門徒們的惶恐說：「願你們平安！」在生活中，當我們遭遇困境、挫折而惶恐不安時，是以什麼心態來面對及處理事情？

7、我認識聖神嗎？聖神在我心中重要嗎？

8、我有受到聖神感動的經驗嗎？

9、如果我有受到聖神感動的經驗，那麼，聖神是如何在我身上產生作用？我又如何將之運用在生活中？

10、《若望福音》記述耶穌復活後，顯現給宗徒時，也給他們噓了一口氣，叫他們領受聖神。這與《宗徒大事錄》第二章所記述的五旬節聖神降臨，有什麼區別呢？領受聖神是基督的恩賜，與聖神降臨使教會開始為主作證，你能體會其中的異與同嗎？