波斯菊到底是什麼花

天路

雲上西藏Ⅱ

白瑪多吉

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有這麼兩種觀賞花卉，都曾經或現在仍然被稱為「波斯菊」，然而它們都與古波斯現伊朗不曾有過半點交集。

第一種，其中文正名極富鄉土氣息——秋英（學名Cosmos bipinnataCav.，菊科秋英屬），好似農家妹子的閨名。但倫家也是洋出身，祖上源於墨西哥，如今在我國大面積歸化，也算外來入侵植物之一種。日本人莫名其妙地管它叫「大波斯菊」（據說是拉丁屬名音譯，秋桜 コスモス ），我國人民一般會略去「大」字，直接叫波斯菊。

「波斯」讓人想起異域風情，當然比「秋英」更易為文藝女青年所青睞；但是，不是我不明白，這世界變化快，現如今「波斯菊」已經不夠時髦，你得叫它「格桑花」才能跟上時代的節奏。

很難理解人們為何對於「格桑花」這一名目情有獨鍾，有關格桑花的歌曲如過江之鯽，不可勝數。貌似藏地的一切都天生自帶神秘色彩，正如集邪惡和愚蠢於一身的藏傳佛教也被諸多內地人追捧，在內地出沒的仁波切活佛比流浪貓狗還多。

有人告訴我，「格桑花」並非藏地原產（這是廢話），而是由蒙古大軍帶入。這說法有點穿越了。秋英的發現乃至於引種至歐亞大陸，與當年著名路痴哥倫布「發現」美洲有關，這是學界公認。其傳入我國的時間，絕不會早於明朝中後期（也有人說是1895年由法國傳教士帶入我國），彼時蒙古大軍已成游兵散勇，不復往昔矣。

事實上秋英在藏語中另有其名，它被稱為「張大人花」。有人認為清末張蔭棠入藏辦案時將它帶入了西藏，故名。但這只能說明秋英傳入西藏的時間與張蔭棠入藏的時間相近，所以藏族人在二者之間建立了聯繫，究竟是誰把秋英先帶入西藏也許已經不可考了，反正跟蒙古人木得關係。

其實「格桑花」在藏民語境中似無確指， 一般開得比較茂盛的花均可冠以「格桑花」（格桑梅朵）之名號。 有人考證過，格桑花系指薔薇科的金露梅，亦有人認為是某種杜鵑花，將秋英附會成格桑花是近年來的事兒，這也是三者之中最牽強、最無厘頭的。我趕腳大概是導遊被遊客問煩了，隨手一指路邊的秋英，「瞧，那就是格桑花」......應該就是這麼來的。

如果非要弄明白格桑花究竟是什麼，我們可以祭出「官方認證」。 1995年，拉薩市人大通過決議，確定格桑花為拉薩市花，但這裡的格桑花特指翠菊（如上圖，學名Cosmos bipinnataCav.，菊科翠菊屬），一種極為普通的中國本土產菊科花卉，又名江西蠟。

第二種，兩色金雞菊，（學名Coreopsis tinctoriaNutt.，菊科金雞菊屬）攝於青島世園會。日本人通常稱為波斯菊(ハルシャギク?波斯菊，ハルシャ是江戶時期日本對於波斯Persia的稱呼，現在則稱為ペルシア)，也叫蛇目菊(ジャノメギク?蛇の目菊)。它也是祖籍北美，上世紀作為觀賞花卉引入我國，既不稀有亦不名貴，大路貨一枚。

正所謂世事難料，誰也不知道哪塊雲彩有雨，後來它突然搖身一變，作為新興保健飲品閃亮登場，法號「天山雪菊」或「崑崙雪菊」。

好比原本蹦蹦跳跳唱「變變變成小狐仙、哎呀呀我有一些小慌張」、常作天真爛漫狀的女歌手周鵬，蟄伏几年之後成了故作神秘故弄玄虛的薩頂頂，好端端的姑娘愣是變成了人不人鬼不鬼的邪教妖女，真讓人唏噓不已。一個受過教育的現代文明人，為毛要和藏傳佛教扯上關係呢？有毛病嘛。

當然，杭白菊可以當茶喝，兩色金雞菊也不是不行，當場喝不死人就算它無毒。但我們應該清楚，這貨絕非野生，更不是天山原產。它原本只應出現在路邊花壇里，凋落枯萎時該被掃進垃圾箱，斷然配不上幾與西湖龍井持平的高價。偶爾嘗嘗倒也無傷大雅，真把它當成「目前新疆唯一與雪蓮齊名、具獨特功效的稀有高寒植物」，那就是犯傻了。智商稅也不該這麼交，交給魚翅燕窩也比它強。

p.s. 最後介紹秋英的親戚----黃秋英（如上圖，學名Cosmos sulphureusCav.，菊科秋英屬），這名字更像鄰居了。黃秋英亦稱硫磺菊，有時也被稱為「黃波斯菊」。

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