馬牧師讀經使徒行傳17：16-34

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使徒行傳

靈修筆記

馬宇傑牧師

徒17:16-34

雅典記載於冊的歷史長達3000多年，被譽為「西方文明的搖籃」。雅典也是歐洲哲學的發源地，對歐洲以及世界文化產生過重大影響。誕生了蘇格拉底、柏拉圖等一大批歷史偉人，被稱為民主的起源地。雅典至今仍保留了很多歷史遺迹和大量的藝術作品，其中最著名的是雅典衛城的帕特農神廟，被視為西方文化的象徵。

在保羅時代，雅典城雖然已經失去了它在蘇格拉底時期政治上的重要性，在商業上它也比不上哥林多。不過，它在文化上仍然是學術的中心，是柏拉圖學院（當時著名的大學）的所在地，和地中海各地學習愛好者留學的中心。當保羅在公元1世紀來到這個地方的時候，這個城市已經充滿了各種偶像和神廟，這裡的人既崇尚哲學思辨同時又迷信神明。保羅這次在這裡講道的聽眾和他以前遇到的人完全不一樣，他們都是文化達人，並且十分誇耀他們雅典城的文化水平。他們以聽演講為生活，以思想研究和討論為食物（參21節），用今天的話來說，他們就是一群博覽群書的知識分子，有知識上的好奇心，也是一群有禮貌的聽眾。但是，這群人卻也是傳福音道路上最難對付的人群，他們不是有謙卑的心態聆聽，而是以一雙批判的耳傾聽。保羅對於這群人所用的講道方式也是不一樣的，他沒有在陳述猶太人悠長苦難的歷史以及所生出來的彌賽亞觀；也沒有用自己的蒙召異象來感染雅典人；而是以雅典人感興趣的宇宙、創造、神殿、神明，用思辨性的演講給他們介紹基督教的信仰。

在全篇的講章中，保羅並沒有提過耶穌的名字，也沒有提到十字架的救恩，什麼宇宙、創造、神殿、神明這些都是雅典人日常辯論的，唯一當時雅典人聽不懂的就是在講道快結束的時候，保羅提到了死人復活的事情。聽眾在這裡就打斷了他的講道，因為對於他們而言死了的人都可以復活是非常荒謬的事情。有的人嘲笑、也有的人表示再想聽他講論。只有少數幾個人親近他，信了主。雅典可以說是保羅傳教唯一失敗的地方，因此保羅沒有在雅典建立教會，不像他在哥林多、以弗所、帖撒羅尼迦等地建立了有根基的教會。保羅他離開雅典的時候心情是比較「鬱悶」的，在面對這樣一群博學思辨能力強的人面前，保羅想用他們能聽得懂的話語，運用自己的博學與思辨來征服雅典人，但是聖靈卻沒有澆灌！所以後來保羅來到哥林多的時候，才說他不知道其他的，只知道耶穌基督並他釘十字架。保羅認清了只有在學術上的辯論，是不會使人歸信基督，曾經如此、現在如此、將來亦如此。這對於今天我們傳道人而言也是如此，世上的學問我們需要了解、需要學習，但更應該看重的乃是十字架的救恩，沒有救恩一切的學問都是虛空的；今天這個時代的人不是要某種學問，而是需要救恩，需要赦免、需要饒恕與醫治。這也警戒今天做講台侍奉的我們，不是憑自己的口才、不是憑自己的知識、不是憑自己的能力、而是靠著十字架上的耶穌方能以生命感染生命。

林前2:2因為我曾定了主意，在你們中間我不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

Grace

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