天龍八部一個被忽略的高人實力不在無名之下，他的神功無一人練成
金庸小說有不少絕學，但是最高深的還是離不開佛道兩派，這是金庸武學的理論，少林的易筋經七十二絕技，道教的北冥神功小無相功，以及張三丰的太極，在天龍八部中有一僧二掛三老四絕之說，其實天龍八部還隱藏著著一個世外高手，那就是大理天龍寺枯榮大師。
鳩摩智上大理寺以兩國外交做要挾窺伺六脈神劍，大理弱小而吐蕃強大，枯榮不得不與鳩摩智比試一番，枯榮說了，任明王再厲害，有他在此，也不能傷段譽。枯榮大師坐著不動和鳩摩智打鬥的，不僅如此，枯榮大師還是背對著鳩摩智的，這等於枯榮不僅僅是沒用到眼睛和下身，連上半身也沒有全力施展出來。在這種情況下，與鳩摩智打鬥，就其本人來說，依然沒有露出任何敗績，還打傷了鳩摩智。
很多人說是枯榮加五本才打平鳩摩智，鳩摩智要求只能用六脈神劍，當時五本只是速練火候不到家，本身五本功力就不行，而枯榮練得是另外一路神功枯榮禪功，枯榮面壁修鍊數十年很多人不知所蹤，無崖子傳功虛竹的時候問枯榮來了沒有？枯榮是和無崖子一個年代的，那個年代是武學盛世，枯榮棄六脈練枯榮應該和自身所修佛道有關，枯榮是一枯一榮、一生一死，可見枯榮早已悟透生死，起武學旨在修身養性自保，毫無任何殺機，而六脈神劍劍氣霸道，殺氣騰騰，與枯榮的禪道完全相悖，更何況枯榮已經面壁十多年，本就無心例會世俗。
枯榮神功幾乎不被人所知，而六脈神劍則聞名於世，但是天龍寺內部人員卻認為這是兩大段氏絕世武功。只能說明枯榮神功練成者更少，且效果極佳！而且枯榮二字本就極具禪意，再加上半枯半榮到亦枯亦榮就是一個脫胎換骨，洗髓而獲重生的過程！！！與少林寺至高無上的心法洗髓經的名字的禪意有異曲同工之妙。枯榮神功可能應高於易筋經，而等同於洗髓經的威力！
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