明朝女德教育一級棒，為何還會產生潘金蓮？

妹子，有個穿越的機會擺在你的面前，我建議你去漢朝去唐朝。

為啥？

你看《孔雀東南飛》里那個劉蘭芝，婆婆不喜歡她，她便回了娘家。結果呢？今天你看我不起，明天我讓你高攀不起。你家兒子就是個小吏啊，我一到娘家，提親的就來了，先是縣令，再是太守。可見，漢朝時候離異女很吃香，可見，男女還是比較平等的。

唐朝就更不要說了，大開放。皇帝有女的，武則天；太平公主們都是敢愛敢恨的。現在流行的共享概念，在當年早已流行於皇家母女之間——當然，這是不對的——卻也說明了那時顧忌之少。

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到了明朝，中國的女人們可就沒那麼舒服咯。

《明史 列女傳》里的烈女們，可是歷代正史之最。清朝人感嘆，「乃至僻壤下戶之女，亦能以貞白自砥……其著於實錄及郡邑志者，不下萬餘人，雖間有以文藝顯，要之節烈為多。嗚呼！何其盛也。」

意思是，大明一朝，哪怕最偏僻之地的女子，對貞節也是說到做到。記錄在各種史籍里的，有一萬餘人。這些人中間，雖然有些是因才華而被選中，但最多的，還是節烈。這是有名有姓，被「賜祠祀，樹坊表」的，姓名淹沒無聞者，或許十倍、百倍於此。

一句話，明朝女人，真牛掰！

明朝的女德教育，那真叫一個深入人心、沁入靈魂啊！

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相夫教子賢惠任勞，那只是基本要求；被別的男人碰了手就剁手，碰了臉就劃花臉，這也僅僅算得中等；強盜、外敵來了帶著孩子投水、一屋子妻妾上吊，這才是真正的進階。

明朝女人千千萬，固然有節烈觀念超級重的，問題是，整個社會，是否都是如此呢？對女人要求那麼多，她們是否就完全認命呢？

其實不盡然。

我們知道，《金瓶梅》是明朝中期成書的。寫宋朝的事，反映的，卻是明朝的人性。而這部書又被稱為現實主義巨著，可見，它不是通過浪漫主義方式虛構出潘金蓮、李瓶兒等人的心理，以對當時壓抑的道德進行批判。而是那個時候，完全就存在著像她們一樣的人，做著她們那樣的事。

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蘭陵笑笑生是從生活中汲取了營養，明朝女性，那些烈女們在一個極點，潘金蓮們在一個極點， 而處於她們中間的女人，則是搖擺狀態。

也即說，別看明朝烈女多，浪蕩女子也不少，更多的，是尖著耳朵聽人講葷段子，卻也不會做出格的事的女人們。

這才是真正的生活。

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