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關於青樓,其實我們都錯了

|品論|

關於青樓,其實我們都錯了

如果你現在一直認為青樓是妓院,那麼你就錯了,青樓提供的是高級服務——愛與相對自由的追求。但自古以來對於性只可隱私,屬於個人,絕不可公開!

而從儒家正統時代的漢族皇朝以後,這兩種東西相應的缺失。愛的缺失源於包辦婚姻。男人直到結婚後,才知道女人長什麼樣,這跟由荷爾蒙造成的熱情奔放的愛情是一定有大區別的。

「適當自由」的失去,是在儒家統治下,尤其是「士族」階層,由於長期受到儒家教育,接受了儒家禮教,四點鐘跑步上朝,回家對老婆要行周公之禮,自由相應有所缺失,以至於青樓、妓院如火如荼!

因此,士族也就成了青樓的核心顧客群體,其他階層幾乎不可能去青樓。而青樓對於士族來說,相對自由、鈿頭銀篦擊節碎,喝完酒還可以醉駕馬車。對於士族來說簡直就是一個最不羈的地方。

青樓的老闆手下的女子來源有罪犯、有買來的、有自己生活所迫來的。現在的經紀人,通過選秀活動,選出長的漂亮,智商情商都高的。

青樓女首先要有范兒,就是氣質,品味。然後是要有技藝,琴棋書畫至少會兩樣,最後才看外觀容貌。

老闆在選到智商情商夠高的,容貌較好的女子後,相當於今天經紀人給你請一堆老師,培訓青樓女舞蹈、彈琴、寫詩。還有一個最重要的培訓,是培訓懂「愛情」有風情。也就是知道男人需要什麼,怎麼才能讓男人神韻顛倒。經過這一番的培訓包裝之後,才有了歷史上青樓那些名女!

青樓與妓院的規模排場,是完全不在一個檔次的。妓院是路邊攤的話,青樓就是大酒樓。在青樓中,一個大院子,只住一位女子,一切生活質量都是最高的。她們絕對不會站在窗前攬客——嗨,後面的觀眾,你們好嗎?

每位客人想進入青樓消費,是有嚴格的篩選過程的,首先就是旗樓賽詩。客人進門後,先要把你寫的詩,寫到旗樓的影壁牆上,服務生看到要抄下來,拿進去給小姐看。如果小姐看不上詩的文筆,直接拒絕客人入內。如果小姐見過這首詩,知道非詩作者,有人代筆,直接轟走。

小姐見多識廣,天天的工作就是讀詩、談戀愛。如果一看,是原創、充滿才華的詩,嗯,這個有才!這個可以進來。

進來後,不是只叫這一個人,一般一次叫3、4個這種過了初試的人,參加第二關——打茶圍。也就是要賽茶,要識茶、品茶,要有優秀的談吐表示,此關,小姐依然不現身,只是在帘子後面聽這些人的發言。

這哥兒幾個,就要開始比文化,比知識,比腦筋急轉彎,吟詩作賦,對對聯等,但最後,也沒有人能在第一天就見到小姐。就算小姐已經認可某男,也不會見面。

歷史上最快能見到青樓女子的,就是趙佶了。徽宗第一次去見李師師,是在天快亮了的時候,凌晨4點多吧,李師師出來了,彈了一曲平沙落雁之類的曲子,然後就回去了。其他大部分人,完全見不到小姐。

李師師

接下來,開始面試,首先對對子,然後出些題,或彈些曲子,或揮毫潑墨,或拿出國畫鑒賞,通過思想文化的交流,一來二去,產生感覺,最後通過寫馬屁詩,捧的小姐春心萌動,這才算是ok,這時小姐會希望客人包下來。也就不見別的客人了。

宋江當初想招安,就是鑽到李師師床底下,他安排108將里長的最帥,最會勾闌之事的燕青,來勾引李師師。李師師就把宋江安排到床底下,等趙佶來了,正跟李師師那美呢,宋江從裡面爬出來,說我就是那個梁山的宋江,我其實是想招安的,是蔡京童貫他們攔著。結果,徽宗明白了,梁山招安,李師師起了關鍵的串聯作用。

還有周邦彥這位北宋的樂師也有一段青樓史,他和當時的皇帝宋徽宗喜歡上了同一個妓女——李師師。這位歷史名妓當時可是宋徽宗半公開的情人,敢泡皇帝的馬子,罪名可想而知,而且更讓宋徽宗不能容忍的,是周邦彥又成了李師師的音樂製作人,李師師不僅欣賞他的音樂,並且還愛上了他。

宋徽宗醋意大發,周邦彥眼看就要大禍臨頭,緊急關頭,李師師捨身救情郎,梨花帶雨,向宋徽宗苦求,進而又向宋徽宗推薦了周邦彥,說他的音樂是如何如何美妙。奇蹟於是出現了:同樣愛好書畫音樂的宋徽宗原諒了周邦彥,不但沒找他的麻煩,反而給他封了官,讓他當了大晟樂正。

相比之下,有個叫賈奕的風流客就沒這麼幸運了。這個英俊的小白臉和李師師一夜溫存後,竟然妒忌起了皇帝。因為他常常被皇帝搶了先,見不到心愛的師師姐,心生怨氣,竟填了首《南鄉子》諷刺宋徽宗。

消息傳到宋徽宗那兒,他龍顏大怒,要殺這個不知天高地厚的嫖友,經過別人勸解,才消了氣,免了賈奕的死罪,把他發配到了海南。嫖娼嫖到敢和皇帝爭風吃醋的份上,賈奕也算是諸位嫖客中最大膽的一位了。

古代中國,識字的比例只有2%,就是士大夫階層,剩下98%的人都不認字。更別說寫詩了。可見,青樓女子,是當時中國最有文化的女子群體,青樓女才華到什麼程度呢?

唐代四大女詩人,一半出自青樓。也就是魚玄機和薛濤。成都現在有薛濤祠,薛濤井。

薛濤

薛濤【卒於公元834年,唐代,長安人】是烈女,是那種,我等你兩年,你不回來找我,我投井。

魚玄機有大才華,她化妝成男人考科舉,完全能考上。

魚玄機

「易求無價寶,難得有情郎」——魚玄機。

白居易的琵琶行,就是寫一位年老的青樓女的。香山居士也是著名的泡在青樓里的大名士。他筆下的青樓女,年輕時:鈿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒污」,到老了,只能是:「門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦,商人重利輕別離,前月浮梁(今景德鎮)買茶去」。

茶花女

歐洲上流社會也會出現一點類似與我們青樓女的名女,比如——茶花女。但是茶花女的才華也明顯不夠。跟我們的薛濤差距太大了。只是在公侯之間賣賣笑而已,可是每個女人有自己的選擇,有的不希望過度燃燒愛情,就平淡的過一輩子,15歲嫁人,等年老了,看著子孫滿堂,跟丈夫白頭偕老,想要這種幸福。

古代女人也不能管丈夫,丈夫隨時可以休了老婆。甚至在宋朝,女方家長還需要買休。也就是花錢來把女兒買回去。女兒就像財產,如果娘家不買,丈夫可以選擇把老婆賣到青樓。

老婆在那時是沒有地位的,她們還不像青樓女,有自己選擇男人的權利,她不喜歡你,可以把你轟出去,甚至根本見不到她。有的是外邊排著隊來的公子名士,你表現不好,給我滾。皇上本人都會來,還有什麼男人選不到?

青樓女子也有自己的節氣,也有自己的態度和忠貞。

宋朝有一個叫嚴蕊的青樓女。她為她的愛人,受到牽連,被抓進官府。戕害她的就是程朱理學的那個「聖人」朱熹。

朱熹當時要用政治鬥爭手段害人,跟現在一樣,把你二奶抓起來,嚴刑逼供,交代你的貪污行徑。嚴蕊就被下了大獄,但是無論如何拷打,就是不招。

後來主審官換成了岳飛的第三子岳霖,他覺得這個案子可能有冤情,提出來重審。他提出如果嚴蕊是青樓女,應該會寫詩,要求她立即寫一首詩來自辯,如果你能寫出來,讓我覺得你是冤枉的,我就放了你。

嚴蕊立即作了一首詞,卜運算元——「不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。」這是高曉松最喜歡的一首詞,詞寫的非常好,所以當庭釋放。

嚴蕊

青樓里是我國古代當時社會上最有才華、最有文化、最漂亮的一些女人。而且,她們是文化傳承的重要環境。如果沒有青樓,如果古代一直掃黃打非,我們的那麼多詩詞,連那一點點的音樂,可能就不會創作出來,更不會流傳下來。連柳永,關漢卿的這些偉大的文學遺產都流傳不下來。

柳永這位北宋時期的大詞人以詞名傳後世,卻以嫖而揚名當時。他是景佑元年的進士,做過朝廷的命官。他雖然政績平平,卻天天泡在妓女堆里,在今天絕對屬於公安機關打擊的對象。

柳永嫖娼,與其他嫖客大不相同,其他嫖客只是洩慾,很少有人把妓女當人,而柳永卻把妓女當朋友,推心置腹地談心,平等自由地上床,再加上他寫得 一手好詞,隨便給哪個妓女寫上一首,那個妓女就會身價倍增,頗似現在的文化包裝。

於是妓女們對柳永愛如潮水。柳永排行老七,人稱柳七,能和柳七郎床下填詞 床上戲水,成了妓女們的星語星願。「不願君王召,願得柳七叫;不願千黃金,願得柳七心;不願神仙見,願識柳七面」,成了當時妓女界時尚的真實寫照。柳永在 妓女堆里靈感不絕,寫出了許多千古絕唱。

但同時,他這種以妓院為家的生活也使得統治者對他十分討厭,認為他傷風敗俗。最後,他政治上失意,因窮困潦倒而死。死後凄涼,竟然是幾個妓女湊錢埋的他。

他的死訊傳出後,有上千的妓女絡繹不絕地到他的墓地悼念,轟動一時。中國有句俗語,叫「婊子無情」,可人們在這 些妓女身上,卻看到了她們對柳永的一片深情厚意。當嫖客能當到這種份上,古今中外,大概只有柳七一人了。

李香君

著名的就是李香君、柳如是。她們都跟自己的愛人說,堅決不能投降清朝,名士最重要的就是氣節,如果你連氣節都沒有了,你憑什麼讓我愛你?所以她們都是充滿了民族氣節的名女。

柳如是

還有賽金花,她更有文化,會說一口德語,她做青樓女時,嫁給了一個外交官,跟著去了德國生活很多年。等外交官死後,回到國內,繼續回青樓。八國聯軍來的時候,總司令是一個德國人,他在體驗中國文化時,遇到了會說德語的賽金花。在賽金花堅決反覆的說服和阻攔下,最終沒有進行大規模屠殺。本來八國聯軍想跟之前燒圓明園的英法聯軍一樣,進行在北京的搶劫。但是在賽金花的勸說下,避免了一場慘劇。

賽金花

再近的還有小鳳仙。小鳳仙保護蔡鍔。跑到雲南起義了。天下人都知道蔡鍔愛美人,不愛江山。這位好男兒原本沒有這個愛好,嫖娼純屬被逼出來的。

民國初年,袁世凱背叛共和陰謀稱帝,卻很不放心蔡鄂這位具有革命思想的滇軍將領,於是把他招到北京的將軍府,加以監視。蔡鍔急於重返雲南招集部屬討袁,卻苦於袁世凱盯得太緊,只好用計,於是一位叫小風仙的妓女就成了他的掩體。

他每天帶著小鳳仙遊山玩水,一副安於享樂不問政治的樣子,使得袁世凱放鬆了對蔡鄂的警惕,在小鳳仙的配合下,蔡鄂利用一次在妓院飲酒的機會,悄悄地溜走,從此龍歸大海,回到雲南重舉反袁的義旗,在他的帶領下,各地義軍蜂起,各省紛紛獨立,袁世凱只做了83天皇帝,就一命嗚呼。

小鳳仙與蔡鍔

這是一幅清代青樓女子的珍貴照片,最顯著的標誌就是她頭上的頭飾,叫「兜勒」,一般用珍珠鑲串而成後,做成各種花式戴在盤髮髻的頭頂上。再就是她穿著衣服的高領,清代時髦女子的衣領高可及腮,後來隨年代的推移逐漸變低。中國上海圖書館藏有類似的一張,但是側面像,又是黑白照片,因此臉上的妝看不清楚。

而這張不僅是手工著色,而且是七分側面,臉上的妝看的十分清晰,最關鍵的是眉毛。所謂濃妝,就是先要把臉上的所有汗毛、眉毛全部拔掉,不能像男人那樣用刀刮,因為刮掉的毛留著根,長出來的毛又粗又黑。

所謂拔其實是絞,就是用兩根棉紗線,中間穿個飛輪,雙手一緊一松地拉動棉紗線兩頭,使飛輪一會兒正、一會兒反地飛快轉動,兩根棉紗線也就跟著來回滾動,再將來回滾動的棉紗線慢慢貼近臉面和雙眉,汗毛和眉毛就會被纏繞在棉紗線里連根絞掉,非常疼痛,一個人自己是很難操作的,一般要請身邊的姐妹幫忙。等把臉上所有的毛全絞光了,整個臉就像個鴨蛋一樣光凈。

每天早上起床,都要花很長時間化妝,先要洗臉、撲底粉,再畫眉毛、抹胭脂、印口紅,早年女人的口紅不是用唇膏抹在唇上的,而是用專門的染紅的紙,雙唇用舌尖添濕後夾住紅紙印上去的。

民國青樓三才女:

潘玉良

潘玉良,原名楊秀清,後隨夫姓,改名潘玉良,中國近代史上著名的女畫家。張玉良原是青樓女,出生在古城揚州一個貧民家裡。14歲那年,被舅舅偷偷哄著將她賣給了蕪湖縣城的怡春院,當了雛妓。中外的經傳中,這個女子被譽為民國初的「一代畫魂」。仔細看,她的畫還有一種味道,飲盡涼薄的愛之味。這個女子就是潘玉良。女孩子到了14歲是最招人注目的時候,俗稱剖瓜時節。此時的潘玉良明眸皓齒粉面含春,似蓓蕾一朵,任人見了都想注目一番。這時,窮怕了的舅舅起了歹心,偷偷哄著將她賣給了蕪湖縣城的怡春院,當了雛妓。知道這些,就會想到「涼薄」二字。這涼薄的世間涼薄的情。

之後,她遇到了改變了她一生命運的男人——潘贊化。在潘贊化的鼓勵下,潘玉良開始了藝術之旅:先是以素描第一名的成績考進上海圖畫美術院。畢業後,又考取安徽省公費津貼留法的資格,成為里昂中法大學的第一批學生,憑著繪畫的天分和努力,兩年後她又成為巴黎國立美術專門學校油畫班的插班生,與大名鼎鼎的徐悲鴻同學。

潘玉良自畫像

從孤兒——雛妓——小妾——畫家,潘玉良的一生充滿傳奇的傷感。值得慶幸的是,旅居法國的落魄歲月里,王守義總是默默地陪伴在她身邊,給她帶來勇氣與力量。一直覺得,潘玉良和王守義應該有開始的。沒有這種可能,所以她和潘贊化的愛情愈發顯得珍貴。

董竹君

董竹君是長三堂子(清朝留下的的青樓),里的女子,由於心情抑鬱,幼小的董竹君從來不笑,就連照相的時候也滿面愁雲。客人們給她的綽號是「不笑的姑娘」。但是她有自己的長項。她天生麗質,嗓音又好,水牌總是寫得滿滿的。一張局票唱一曲,堂子收一塊銀元。第一天晚上就有30張,後來逐日增加,客人不斷,她成了青樓老闆的搖錢樹,經常要唱到嗓子嘶啞。不過在那個煙花遍地、人心不古的年代,許多的客人只是慕名專門來看她。雖然不唱,但是每天上下樓不計其數,等客人走了,她也累得兩腿酸麻、精疲力竭。

四川省副都督夏之時是這裡的常客,在這個嘈雜的花街柳巷,夏之時與少女歌妓董竹君相遇了。在夏之時勸董竹君跟他一起離開這個煙花之地的時候,董竹君提出了三個條件。1.不做小老婆;2.到了日本,要送她求學;3.將來從日本讀書回來,組織一個好的家庭,夏管國家大事,她管家務。

夏之時沒有考慮就什麼都答應了。之後,他冒險留在上海。由於董竹君出身青樓,他們的結合遭到了許多革命黨人的反對,但夏之時態度堅決。兩周後,他們在松田洋行里舉行了簡單的婚禮。當時,夏之時27歲,董竹君只有15歲。董竹君化了妝梳了頭,還穿了一身潔白的紗裙,夏之時也穿了筆挺的西裝,打了領帶——從他們的服裝也能看出當時他們思想是比較新潮的。

潘素

潘素的父親潘智合是個紈絝子弟,家產被其揮霍一空。母親沈桂香亦出自名門,為潘素聘請名師,促其工女紅、習音律、學繪畫。

潘素13歲時,母親病逝,繼母王氏給她一張琴,將她賣人歡笑場所。張伯駒第一次見到潘妃,就驚為天女下凡,才情大發,提筆就是一副對聯:「潘步掌中輕,十步香塵生羅襪;妃彈塞上曲,千秋胡語入琵琶。」不僅把「潘妃」兩個字都嵌進去了,而且把潘妃比作漢朝的王昭君出塞,把她擅彈琵琶的特點也概括進去了,聞者無不擊掌歡呼。

可是問題並非那麼簡單,潘妃已經名花有主,成為國民黨的一個叫臧卓的中將的囊中之物,而且兩人已經到了談婚論嫁的程度,誰知半路殺出了個張伯駒。潘妃此時改口,決定跟定張伯駒,而臧卓豈肯罷休?於是臧把潘妃「軟禁」了起來,在西藏路漢口路的一品香酒店租了間房把她關在裡面,不許露面。

潘素

潘妃無奈,每天只以淚洗面。而張伯駒此時心慌意亂,因他在上海人生地不熟,對手又是個國民黨中將,硬來怕惹出大亂子,他只好又來找一個朋友。趁天黑朋友開出一輛車帶著伯駒,先到靜安寺路上的靜安別墅租了一套房子,說是先租一個月,因為那兒基本都是上海灘大老爺們的「小公館」,來往人很雜,不容易暴露。然後驅車來一品香,買通了臧卓的衛兵,知道臧不在房內,急急衝進去,潘妃已哭得兩眼桃子似的。

兩人顧不上說話,趕快走人。朋友驅車把他倆送到靜安別墅,對他們說:「我走了,明天再說。」其實明天的事伯駒自己就有主張了:趕快回到北方,就算沒事了。

張伯駒

而婚後在張伯駒的大力栽培之下,潘素成為著名的青綠山水畫家。

最後,隨著中國科舉制度的廢除,青樓也就逐漸消失了。沒有科舉,就沒有士大夫階層了,也就沒有愛與自由的需求。民國時候,逐漸變成了交際花。

但是一直到解放前還保留青樓傳統,出色的交際花還是一個人一個大院子,社會上的名流,也都紛紛慕名而來。然後大家在一起聊天,開沙龍,開Party,徐志摩、劉海粟,都是在陸小曼家認識的。

陸小曼

青樓在中國歷史上的作用是不可磨滅的,青樓也是文化藝術之鄉。《全唐詩》將近5萬首,有關妓女的約佔1/20。《青樓文化》一書的推介文字中有這樣的話:「研究中國文化而企圖繞開青樓,或者談論青樓而不涉及文化,就如同入廟而不訪僧,登舟而不問水,至少可說是三分迂闊也。」

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