微文分享：陳淳野‖微博精選第3期

《佛說觀無量壽佛經》說第十一觀成就後，就不到人間來投胎了，意味著脫離五濁惡世之濁惡和苦楚了：於其中間無量塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至，皆悉雲集極樂國土，側塞空中坐蓮華座，演說妙法度苦眾生。作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者名第十一觀，除無數劫阿僧祇生死之罪，作是觀者不處胞胎，常游諸佛凈妙國土。此觀成已，名為具足觀觀世音及大勢至。

對一個音樂視頻的標題《一把中國二胡在加拿大力壓4把大小提琴，全場震驚！》有感：是很精彩!但本視頻的標題取得，我從其中看出了一種深切的自卑和鄉巴佬的味道。而那幾位外國大提琴、小提琴演奏家們，為了一個音樂藝術的完成，沒有國界、民族、人種的分別，在藝術的演奏與展現里全情投入配合，更顯出一種謙遜、平和、包容、博大的藝術情懷。

《佛說觀無量壽佛經》載無量壽佛的偉大莊嚴之相：阿難當知，無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫右旋宛轉如五須彌山，佛眼清凈如四大海水清白分明，身諸毛孔演出光明如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛，一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。無量壽佛有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中復有八萬四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍，其光相好及與化佛，不可具說。

王國平兄弟，文章寫得好，寫《南懷瑾的最後100天》，名滿天下，如今推出力作《靈岩山傳》，這文脈傳承，了得!關鍵王國平兄弟特別講義氣，接觸了就知道。

我們在佛經里經常會讀到一個名稱為緊那羅的名字，「緊那羅」在佛教里，被稱為音樂神。她就是給佛祖們、大菩薩們、天人們演奏最美妙的音樂。佛經里說，但有神、人能用美妙的音樂和歌聲來讚頌佛法，後世會有極大的福報。

今年第二次參加省作協的培訓，吃省作協的伙食，用省作協的住宿費，聽省作協大咖們講課，享省作協和國家之祿，我只有為省作協唱讚歌了。

廣漢瞿上園酒店。廣漢的空氣太好，清亮的藍帶來醉心的美；酒店裡一棵大樹，長著白色的小花，花朵簌簌地落著，落在葉子上，嗒嗒有聲，好一幕落花有聲的場景。站在樹下，任小花落在頭頂、肩上和地上，這意趣真是難得。

晚飯後與文友們往三星堆方向逛路，來回4公里多，一路閑聊，認識了好幾位遂寧老鄉，省作協稅清靜兄，老家也是遂寧的。新朋友之間增進了友誼。

像這樣享用作協和國家的經費，真不好意思當憤青了(其實我還真沒當過憤青)，今後只有更溫和謙遜地表達我這樣一位不入流的作家的觀察之語了。

還是沉浸在傳統文化的研究當中為好，有機會就弘揚，沒機會也滋養身心，儘力對社會、對國家、對民族、對文化作出積極的貢獻，也不枉享受國家之福祿。

文震亨《長物志》有載：「花有四雅，蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。」四雅當中，唯菖蒲能小隱於野、大隱於市。

落花有聲

這場落花有聲

積澱了荒野

幾個世紀的守候

雕刻成時光的細節

一照面，你淺淺地笑暈了朝陽

一轉身，花季綿延成山高水長

你的憂傷漂流了嗎

訣別的遠山遠水

竟然沒珍藏住你的眼淚

只是在

一個半晴半陰的時光

於落花里佇立

看一千年捲起的風

如何漫在虛空的邊際

《佛說咒齒經》：南無佛．南無法．南無比丘僧．南無舍利弗．大目揵連比丘．南無覺意，名聞遍北方健陀摩訶衍山。彼有蟲王，名差吼無，在某牙齒中止。今當遣使者，無敢食某牙及牙根、牙中、牙邊。蟲不即下器中，頭破作七分，如鳩羅勒蟮。梵天勸是咒。南無佛！令我所咒皆從如願。

意識妄想，猶如煙霧，時生時滅，來去都沒有蹤跡可尋。自然不必追尋執著，也不必去掃除清理，因此可得安然休息的境地。

《楞嚴經》香嚴童子彙報：佛就印證認可，賜給我香嚴的名號。妄想意識的心理狀態，與自然界物理現象的能量互變，都如塵氛氣流一樣，時起時滅。從燃燒香氣的道理，可以證到萬有現象的微妙作用，悟澈自性的密圓功能。我是從香氣莊嚴證得阿羅漢的果位。佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。如我實驗得到的，以鼻觀香氣莊嚴，乃是最上乘的修法。

《楞嚴經》藥王葯上二位菩薩彙報：我從無始劫數以來，便是世上的良醫。口裡親嘗這個娑婆世界各種藥物，草本的、木本的、金石等礦物，名稱數量約有十萬八千之多。這些物理性能，完全知道。所有藥物的咸、甜、苦、辣、酸、淡等味性，以及它的變化作用，冷熱、有毒、無毒的性格，我也完全了解。我因為從佛修學佛法，了知這一切味性，它的根本自性，既不是絕對不存在的空，也不是永遠固定的有。既不是依賴身心的關係，才顯見它的功能。但是離開身心，又不能表達它的作用。因為分別藥物味性的初因，而得開悟自性本體的功能。因此佛就印證認可，許我兩弟兄是菩薩位中的人。現在佛的法會中，為傳承佛法的法王子。我因為由了解味性而覺悟，發明自性，躋登於大乘菩薩的果位。佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。如我所實驗得到的，以研究親嘗物理的味性去體會，乃是最上乘的修法。

在這次省作協的培訓會上，最打動我的，是中國當代文學研究會會長白燁先生的講座，他講了陳忠實先生及其作品和茅盾文學獎評獎的花絮。他有很多精彩的語句：

「當代文學作品不是沒有市場，好的作品大家都在等著能讀到。」

「政治局的領導們一致評價《白鹿原》是當代最偉大的作品。」

「信息科技牢牢地捆綁了生活，網路本身的發展沒有想到，派生出很多文學形式。」

「亞洲三絕：韓國的電視劇，日本的動漫，中國的網路文學。」

「我們需要在關注中去交流、溝通和互動。」

「寫作是純粹個人的事情，我站著、趴著、面對著、背對著……無論怎麼寫，與時代有什麼關係？」

「七零後執著於文學，六零後更執著於文學，五零後視文學為生命。」

「圈子裡叫好的是一種書，場子里叫座的是另一種書。」

「寫作的分化，傳播的變化，閱讀的俗化，批評的熱化。」

「視野全球化，受眾年輕化，趣味遊戲化，交往利益化。」

「不以娛樂為主導的網路小說，就是耍流氓。」

「泛娛樂化的思潮，本身既可以說是娛樂，也可以說是為人民服務的一部分。」

……

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