《神奇女俠》用愛拯救未來

《神奇女俠》用愛拯救未來

1914年6月28日，奧匈帝國皇儲斐迪南大公夫婦乘坐豪華雙門跑車，輾轉阿佩爾碼頭前往薩拉熱窩市區，準備在這個愜意的周末完成結婚紀念。適逢塞爾維亞人紀念贏得巴爾幹戰爭重獲自由的「聖維特日」，奧匈帝國的傲慢點燃了科索沃的民族主義「聖火」，人群中傳來槍擊和驚恐的尖叫，斐迪南大公夫婦被刺殺了。

於是一個再平常不過的周末改變了人類文明的歷史，第一次世界大戰在巴爾幹半島這個火藥桶被點燃，希臘神話中的戰爭之神阿瑞斯也再次降臨塵世。「一戰」成為第二次工業革命成果的演練場和展示台，生物學家賈雷德·戴蒙德用「槍炮、細菌、鋼鐵」來總結這段的歷史，殘酷的戰爭機器奪走了超過一千萬人的生命，人類文明的伊甸園瞬間變成了暗無天日的煉獄。

作為「DC擴展宇宙」中全新亮相的超級英雄，神奇女俠不管是出身背景，還是人物生平，都展現出前所未有的歷史縱深。他是宙斯和希波呂忒的女兒，是戰神阿瑞斯的妹妹。天生愛好自然與和平的性格，是力與美的完美化身。影片導演派蒂·傑金斯用女性的直覺繪製出一條人與人彼此尊重，互相信賴的倫理學紅線，黛安娜和史蒂夫的愛情戲穿插在激烈的戰鬥場面之中，改變了DC漫改電影一以貫之的「暗黑」風格，用浪漫主義的愛與信仰，為這個飽受苦難的世界找到了一條和平之路。

如果說此前的漫改電影（包括漫威）都在巨細靡遺的展示災難和戰爭的世界，極盡奇技淫巧向觀眾展示一個個視覺奇觀，並將懸念留給下一個故事。下一個故事也只是更多超級英雄的混戰，核心還是在「戰爭和奇觀」本身。與之相比，派蒂·傑金斯的《神奇女俠》則在尋找戰爭爆發和終結戰爭的理由，儘管它用了神話敘事學的敘事的方法，用愛和寬容重新贏得人生而為人而應該獲得的尊嚴，在進化論者看來可能過於溫情和文藝，但這也正是人文學留給人類的啟發和貢獻。

它是酒神狄奧尼索斯向日神阿波羅的反叛，是對所謂理性和羅格斯中心主義所追求的「真理」反思。「一戰」德軍所使用的生化武器都是在「真理」之神阿瑞斯的啟發之下製作出來，哲學家海德格爾的「技術觀」更是分析了其本身的「原罪」，人的情感和直覺將被機器所奴役。戰神阿瑞斯認為人類本性里有極端的惡，不值得被眾神拯救，神奇女俠黛安娜則在史蒂夫的愛情里找到掙脫束縛的力量，也正是在此刻黛安娜完成了「神的人格化」，同時找到了人類值得拯救的地方，而它正是影片的主題。

影片第三幕的基地大戰用視覺隱喻表達導演的思考，史蒂夫引爆了裝滿毒氣炸彈的飛機，黛安娜的眼前一片火光，腦海里也漸漸回想起兩人從天堂島，輾轉倫敦，最後在德國找到戰爭之神的種種回憶，失去愛人的痛苦讓黛安娜掙脫了阿瑞斯鐵甲的束縛，用真言套索、神力護盾、守護銀鐲等法器擊敗了邪惡的哥哥。

饒有趣味的是，影片的主題曲「To Be Human」也呼應了神奇女俠黛安娜的正義之舉，Sia充滿熱情和力量的歌聲，大聲畫出「To be Human is to love」。 「愛」是一種倫理學選擇，也是人類感性的力量，或許也是拯救這個愈加冷漠的虛擬世界的唯一方法。

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