琴道衍流：七、宋元琴風（二）

（二）京師琴派

北宋琴事大興，都城汴梁，乃文化藝術之中心，琴家雲集。京師琴家形成琴派，實屬自然。此琴派者，稱京師派，後稱中州派。其代表者，朱文濟也。朱文濟傳僧夷中。僧夷中傳僧知白、僧義海。後夷中一支大興，有僧人琴派之稱。

知白得夷中衣缽，其藝精湛。歐陽修曾詩讚其曰：「吾聞夷中琴已久，嘗恐老死失其傳。夷中未識不得見，豈謂今逢知白彈。遺音彷彿尚可愛，何況之子傳其全。孤琴曉警秋野露，空澗夜落春岩泉。二年遷謫寓三峽，江流無底山侵天。登臨探賞久不厭，每欲圖畫存於前。豈知山高水深意，久以寫此朱絲弦。酒酣耳熱神氣王，聽之為子心肅然。嵩陽山高雪三尺，有客擁鼻吟苦寒。負琴北走乞其贈，持我此句為之先。」

義海者，浙江人，得夷中琴藝後返鄉，于越州傳琴。越州者，今之浙江紹興也。沈括《夢溪筆談》謂：「海之藝不在於聲，其意韻簫然，得於聲外，此眾人所不及也。」義海操琴，講究「若浮雲之在太虛，因風舒捲，萬態千秋，不失自然之趣」；並有「急若繁星不亂，緩若流水不絕」之論。所謂「高以下應，輕以重應，長以短應，遲以速應」者，亦出自義海之論也。義海弟子眾多，後僧則全傳其琴學，於浙地甚有影響。而義海越州之傳琴，其琴風於浙地吳聲之影響，可謂深遠矣。

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