張璁的主要成就 如何評價張璁

張璁

張璁在歷史上得到很好的評價，他在政治上整頓吏治，改革宦權，張璁不僅是一位政治家、改革家，而且還是一位詩人。

主要成就

政治

整頓吏治

地方官為賄賂京官，搜刮民財，以至簍撻誅求，民窮無法生活，那有不為盜的。張璁認為，治國之道，以愛民為先，願治之君，必嚴於贓禁。貪墨成風，其根源在於內閣。內閣是政本所在，即最高統治機構的核心。內閣貪贓，則部院和地方就肆無忌憚，無所不貪了。

張璁對吏治進行了整頓。如調整內閣翰林，加強科道官員對官吏的監督。在他掌都察院時，嚴監察制度，重法司之權。他先後兩次罷黜、更替了不稱職的御史和巡按御史25人，並申明憲綱規定：都察院按察司堂上官及首領、各道監察御吏、吏典，但有不法等事，許互相糾舉；監察御吏巡歷所至，不許地方官出郭迎接；巡按不許帶人馬隨行，凡設彩鋪氈無名供饋之屬一切不用等等。

清理勛戚莊田，罷撤鎮守太監，嚴革貪贓枉法，嚴肅監察制度，嚴分廠、衛與法司職權，改革科舉之弊，改正孔子稱號和典祀，以及整頓軍隊團營等，均是其改革措施的犖犖之者。但是政治改革從來不會一帆風順，改革者不免招來許多來自既得利益集團的阻力和非議。隨著改革的深入和張璁的權威影響增大，而嘉靖皇帝在經過大禮儀鬥爭的洗禮和年齡的增長，皇權意識提高，對張璁也不無猜疑，怕他專擅而有損皇帝的獨攬朝綱，幾次都因為慧星出現，嘉靖皇帝懷疑大臣擅政，於是恩威兼施，或揮之即去，或招之又來，嘉靖皇帝的喜怒無常，加之既得利益集團的反對和阻撓，而張璁的所作所為一直被既得利益集團視為政敵。如當時的南京御史馮恩，上疏請斬張璁等三奸。那時哈雷彗星當天，馮恩比張璁是根本之彗，汪宏是腹心之彗，方獻夫是門庭之彗，並說三彗不去，百官不和，庶政不平，雖欲彌災，不可得已。嘉靖皇帝見疏大怒說：馮恩非專指張璁三臣也，徒以大禮故，仇君無上，死有餘罪。」（《明史·馮恩傳》）那時詆毀張璁的人，實在不少，這對張璁的改革必然帶來很大阻力。致使張璁宦海浮沉，命途多舛，在入閣輔政的七年間四起四落，大大影響了張璁改革的積極性，其遭際在明代閣臣中也是少見的。

改革宦權

明代全國各省和重要城鎮派出鎮守太監，掌握軍政大權，形成了宦官全國統治網路。宦官專權亂政也是明代的一大禍患。他們依仗皇帝，結黨營私，大肆搜刮，陷害大臣，草菅人命，英宗時宦官王振擅權，國幾傾覆。武宗間，宦官劉瑾專權，勢焰天下。鎮守太監不僅職掌軍事、行政、監察、司法等大權，而且以報效朝廷為名，巧立「進奉」、「孝順」等名目，殘酷盤剝人民。武宗時各地都有定額「進奉」的銀數。世宗雖知其弊，但惜其「進奉」而不決。張璁便一再向明世宗陳述鎮守的流毒，極力主張革除鎮守太監之制，為了確保革除事宜的順利推進，張璁與世宗單獨面議，或用密疏進言，使與鎮守中官有密切聯繫的內廷宦官不能從中作梗。世宗在單獨召見張璁之後，仍然猶豫不決，張璁又上密疏，催促世宗採取斷然措施，將其革除。其疏言：「伏蒙皇上獨召臣於平檯面議，所以臣密切勤懇，實出血誠。已荷垂允，未見實行。今因密諭下問，敢再冒昧上陳，伏乞聖明斷然為之，使百年流毒一旦頓除,四海生民從此樂業矣。（《議南京守備催革各處鎮守》，《明經世文編》卷178。）」

從革除的過程來看，張璁採取了不事聲張和漸進的革除方式。嘉靖十年（1531年）閏六月，大規模的革除活動全面展開，浙江、兩廣、福建、獨石、永寧、萬全、等處的鎮守中官因「貪縱害事」皆被裁革（《明世宗實錄》卷127）。這與當時大規模裁革冗官是同步進行的。不久，陝西、四川鎮守太監以「貪肆」亦被裁革（《明世宗實錄》卷129）。這次集中裁革的主要是分布於內地的鎮守內官。把邊鎮鎮守中官放在了最後革除。張璁對鎮守中官的革除真正清除了長期以來鎮守太監亂政害民之弊，使被鎮守中官擾亂的地方政治趨於有序。史稱在明朝，只有嘉靖期間沒有出現過太監弄權把持朝政的局面。

范守已認為張璁此舉乃「千百年頌功為不窮（《憲章外史續編》卷2）」；何良俊認為張璁勇於擔當革除鎮守中官的重任，是其他得君最專者所不能比擬的，言：張璁「取回各省鎮守太監，他人雖得君最專者，亦不肯如此擔當」（《四友齋叢說》卷8）；蔣光彥在萬曆末年也說：張璁「歸而後公相者，經濟萬不如公。去公六十七年，四方無貂璫之擾，默受公賜而晏如，不知今寓內始人人扼腕而思公矣（《光緒永嘉縣誌》卷26）」。

明朝人李樂以自己的切身感受對嘉靖前期革除鎮守中官的積極作用給予較為全面、客觀的評價，言：

世宗皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮守內臣，司禮監不得干預章奏。往瑾時，公卿大臣相見，無敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當國，司禮以下各監局巨璫，見公竦息敬畏，不敢並行並坐，至以「張爺」呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得伸，國體尊嚴，未有如今日者，誠千載一時哉！（《見聞雜記》卷11）

文化

張璁不僅是一位政治家、改革家，而且還是一位詩人。他一生寫下了大量詩文，留給後世一份值得我們去深入挖掘和弘揚文章。作為布衣出身的宰相，在溫州民間生活了將近半個世紀，在瑤溪創辦書院，去過茶山、仙岩、江心嶼等地，對這裡的人民與土地有著特殊的感情，並留下許多讚美詩篇。

在張璁筆下有羅峰書院的風景：「卧龍潭下書院成，白鹿洞主慚齊名。松菊已變荒蕪徑，？壑更添吾伊聲。」（《羅峰書院成》）有茶山的秀美風光：「我有山東一畝宅，還憶山西五美園。落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源。」（《游五美園》）有仙岩的奇美美景：「落日在招提，山深藏古洞。水落正石出，穿岩入其空。絕壁合欲傾，觀天如望？。飛流瀉中潭，山根似浮動。」（《仙岩洞》）有江心寺的江浪景色：「煙波渺天際，孤嶼天悠悠。浩蕩疑非世，登臨況屬秋。霞標雙塔迥，浪挾眾山浮。露白蒹葭老，凌風生我愁。」（《江心寺》）

張璁曾描寫溫州瑤溪的山居生活：「自汲龍潭水，長烹雁盪茶。客來無一物，籬豆始開花。」「自分布衣久，為園種木棉，山妻聽蟋蟀，抒袖夜無眠。」（《山居二首》）在他的詩里，使我們體會到詩人寄情山水草木，激情抒懷的美感：「寒枝自許風霜傲，細蕊惟堪晚節香。」（《觀菊》）「碧桃紅杏不須猜，雨露無私次第栽。玉蕊芙蓉帶甘菊，也應無日不花開。」（《種花》）「兩山夾深谷，溪流到處聞。登高息川上，尊酒此樂群。」（《川上吟》）

在張璁的詩詞里透露出詩人強烈的政治抱負與深沉的憂國憂民情感。當他在「大禮議」初期受阻時，發出長嘆：「獨憐知已少，只見直躬難，若問唐虞治，終期白首看。」（《赴南京留別諸友》）在創辦書院時寄託情懷：「蒼生有望山中相，白首願觀天下平。青衿登進樂相與，日聽滄浪歌水清。」（《羅峰書院成》）「信是此行天下獨，只因日月卧雲根。」（《游五美園》）張璁畢生好學，撰著頗多，存世的有《禮記章句》八卷；《周禮註疏》十二卷；《儀禮註疏》五卷；《杜律訓解》六卷等著作。嘉靖十六年，他還獨力編纂《溫州府志》。從這些著作中，可以了解到張璁的生平、性情、學問和功業

歷史評價

1、《明史·張璁傳》：剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時進讜言。」「他若清勛戚莊田，罷天下鎮守內臣，先後殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絕。

2、《國朝典故》：孚敬剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果於自用，休休之量，是其所短。上親按其古謚法，以其危身奉上，特謚曰文忠，眷顧之厚，終始不替雲。

3、《歧海瑣談》：剛明峻潔，一心為公，慷慨紀事，不避嫌怨。

4、《中國通史》：張璁「始終清廉自守，博學明辨，而勇於革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣。

5、《昭代典則》：張孚敬奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬世不可泯也。

6、《明史·張璁傳》

引文：性狠愎、報復相尋、不護善類

7、《國史傳》：以是搢紳之士，嫉之如仇。然其剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時風紀肅清，積弊頓改。在內閣，自以受上特知，知無不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞者。至於清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。至其持議守正，雖嚴諭屢下，陳辭益剴切不撓。上察其誠，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名。

8、《編年信史》：「張永嘉（張璁）相業俊偉掀揭，本朝首推。即如鎮守內臣，自景泰初設至今，五慮百餘年，雖孝宗之仁聖，李（東陽）、謝（遷）之專久，未聞匡救者，而永嘉力能回天，以除大患，有再造宇宙之功雲。」

9、《明經世文編》：「永嘉（張璁）功在社稷，莫大於是。」

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