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身居內蒙古,它是中國最後的狩獵部落了!

一直以為呼倫貝爾的美是夏天的牛羊成群,水肥草美。迎著飄飛的雪花,踏上了冬日的呼倫貝爾,也切身的感受到了這裡冬天的魅力。成群的牛羊依在,草原、林海、湖泊,一望無際的白色,簡單的畫面構成了不一樣的風景,雪成了最好的裝飾。車窗外的風景不斷倒退,目不暇接,好似每一處風景都不一樣,每一處漫天的冰雪都扣人心弦。千里冰封,萬里雪飄,這才是冬天該有的樣子,在呼倫貝爾,如你我所願,遇見冰雪奇緣。

呼倫貝爾之行恰逢遇到西方的聖誕節,而聖誕節中扮演著不可或缺角色的便是馴鹿,拉著聖誕老人四處送禮物的存在。而在呼倫貝爾的敖魯古雅,作為中國最後的狩獵部落,生活在這裡的鄂溫克族人,以狩獵和放養馴鹿為生。

在內蒙古,許多地方甚名字的來源都是依靠的河流水源,一方水土養一方人。敖魯古雅,生活在敖魯古雅湖畔,「敖魯古雅」為鄂溫克語「楊樹林茂盛的地方」之意。這裡,具有典型的大興安嶺林海的特徵,故此取名敖魯古雅。

馴鹿角似鹿而非鹿,頭似馬而非馬,蹄似牛而非牛,身似驢而非驢,因而俗稱「四不像」。馴鹿善於穿越森林和沼澤地,是狩獵鄂溫克獵人的主要生產和交通運輸工具,馴鹿成為鄂溫克人日常生活中不可缺少的珍貴經濟動物,被譽為「林海之舟」的美稱。

敖魯古雅的春夏秋冬,各有特色。春天,興安杜鵑染紅了千山萬壑,白樺梳弄秀髮,落葉松睜開了綠色的眼睛,小溪調好了被冬天奪走的琴弦,百花爭相鬥艷;夏天,群嶺起伏,綠浪揚波,又是一個馴鹿茸豐收的季節。

秋天,令人陶醉,秋霜染就的「五花山」,山果豐收,任人品嘗;冬天,是森林工業的黃金季節,也是出獵的大好時光,乘著馴鹿雪橇觀雪的世界,領略北國風光。無論何時來此一游,只要你投入她的懷抱,都會被她那種神奇的魅力所折服。

鄂溫克民族絕大部分信仰薩滿教,牧區的也信奉佛教,也有少部分人信奉東正教。薩滿教是一種萬物有靈論的原始宗教,形成於原始社會後期。因滿通古斯語族各部落的巫師稱為「薩滿」而得名。鄂溫克族信仰主要包括自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜、薩滿教活動。薩滿教認為,薩滿是人和神的聯絡者。薩滿教沒有經典教義,沒有共同創始人,沒有廟宇,宗教活動也沒有嚴格的程序。

鄂溫克人稱其巫師為薩滿。薩滿的主要任務是祭祀祖先神靈、驅除災害和疾病。薩滿活動主要有三種:第一種是每年的「奧米那楞」薩滿集會,也叫四月會。其內容之一是老薩滿領教新薩滿;之二是乞求「毛哄」的平安和繁榮。第二種是在每年春節,薩滿在自己家中跳神,送舊迎新,薩滿求神保佑人們,祝福新年。第三種是不定時的薩滿職業活動,跳神趕鬼,跳神送葬,跳神求「烏麥」(保護嬰兒生命安全的神),請薩滿求子求福。

陳升在《愛情的槍》中這樣唱到「跟我去北方吧 ,那裡正下著雪, 就讓我滾熱的靈魂在冰霜上撒個野。」北方的冬天,那片土地上皚皚的白雪,零下二十度的嚴寒似乎並不算什麼,肆意的躺在雪地上,高興地打個滾,也許這是一個南方人對於雪的執念。

春夏秋三個季節才等來一個冬,呼倫貝爾的冬才是他該有的模樣。總有一些地方,無論條件多麼艱苦,無論年長或是年幼,無論牽掛了多久,總會義無反顧的,背上行囊踏上前往冬季呼倫貝爾的航班。那片雪,那片潔白的冰雪天堂,那些人,那些熱情的內蒙人家,冬天該多好,你若尚在場,我在冬季的呼倫貝爾等著你。


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