記憶中的井頭街-清官詩家施端教

無法磨滅的記憶 難以忘懷的鄉愁

上期：【精選】盱城老北頭 記憶中的井頭街---清官廉吏贊「板陳」

清官詩家施端教

在老北頭的山口門外，古時候有一座大墓，墓主人施端教。據《光緒志》「人物」載：「施端教，字匪莪，泗州盱眙人。有文學，尤喜集唐人成句為詩，切情指事，吻合天成，工若己造。以貢生官宣城訓導，遷范縣知縣，入為東城兵馬司指揮。所著有《讀史漢翹》諸書。」

施端教祖籍吳興，後徙嘉定，因祖上任職泗州博士，遂舉家遷泗州，之後便以泗州盱眙為籍。生於明萬曆三十一年（1603年），清順治七年（1650年）舉歲貢。《光緒志》載：施端教「入為東城兵馬司指揮、累功加三級，居京師。在宣城時，葺治、學宮。任范縣九載，蠲虛糧二千餘石，民賴以蘇。居京師日，與名人游士酬唱，喜刊刻書籍，所在殺青，積累如牆壁。」康熙甲寅年（1674年）二月七日卒，享年七十二歲，葬盱眙山。

一、為官清廉留美名

施端教舉以貢生，順治九年（1652年）官任宣城訓導。宣城地處皖南山區，雖說著名的宣紙出產於此，應是是文脈深厚，源遠流長。但山多田少，農耕倒不甚發達，城邑亦差。端教到了宣城，看到縣署破舊，廳堂漏雨，大門斑駁，門窗短少，故請修葺縣治。修葺後的縣衙煥然一新。又在大門前建一鼓亭，將盤鼓置於亭中。如此既顯衙門威嚴，又利百姓申告，擊鼓時可免風霜雨雪之侵。施端教本為書生，深知學生讀書之艱辛，發現宣城學宮年久失修，書院牆壁傾倒，屋面破損，無法使用，學者文生無處就讀，文廟大殿也破爛不堪，百姓早有苦言。施端教便召集同僚官員、紳士商人，建議重建書院學宮，修葺文廟大殿，他首先帶頭捐出半年俸祿。同僚、鄉紳、商人們深為感動，皆踴躍響應，紛紛解囊，籌款興建。百姓無不稱頌。施端教還在縣裡設有學金，獎勵宣城諸生、名士，鼓勵學業優異者，還把每年學宮應試名次排出，名列前茅者張榜公告，披紅戴花，獎給銀兩，予以鼓勵。他還經常到學宮書院，察看教學情況，把自己的著作無償贈送給諸生，與他們進行交流。諸生獲之，如獲至寶，珍惜藏之。一時宣城學風更盛，百姓甚喜。

順治十二年（1655年），施端教又升遷范縣知縣，一任便整整九載。范縣位於山東西部，魯豫邊界，北瀕黃河，西望太行，東瞻岱嶽，南臨范水，以范水而得縣名。施端教剛到范縣，發現范縣縣衙在「兵燹之後，堂廨僅余瓦礫，人所不堪」。施端教沒有去找舒適之地居住，卻在廢墟之中「獨恬然居之」。他說：「無居方思有居，居安應能思危。惟將治所修葺，吾則可有安身之所焉。」故在同僚協助之下，籌集銀兩，修建縣治，雖然簡陋，但比荒廢治所要周全許多。後來，又經修復新建，范縣縣衙已具規模。

進而，他又走訪鄉村民舍，察看河防田野，發現這裡緊臨黃河，水患常有，又因地處兩省邊界，一遇黃河發水，魯豫兩省便打起水仗官司。聽說大明洪武十三年（公元1380年），就因黃河泛濫，全縣受淹，縣治傾圮，被迫遷往外縣寓居，所以出現了縣治僑居之怪事。施端教深知，根除水患非一朝一夕之功，治理黃河更非一縣之力可行，但也不能無所作為，只要不言放棄，堅持不懈，定能使水患形勢略有好轉。於是，他一方面組織民力，理順水道，溉以農田，盡量減少旱澇損失；另一方面，及時上疏，奏報朝廷，報以災情，申請豁免稅賦，懇求蠲振，幾年下來，即「得蠲虛糧二千餘石，民賴以蘇」，在最困難的時候得到救助，燃眉之急解矣，百姓對此甚為感激。

施端教見蜜梨、大棗為聞名的范縣特產，便自己專門買上幾斤，「不遠千里，郵寄金陵十竹主人」，這十竹主人乃胡中秘也，胡君收到後，很是感動，曰：「從暨令嗣，靜夫旁及，老朽屬為之」，得此地方特產，當應奔走相告，宣傳廣眾也。後來，就在施端教離開范縣的九十多年後的乾隆二十五年（1760年），清朝著名書畫家、「揚州八怪」之一的鄭板橋，也奉旨前來擔任范縣縣令，還曾賦詩稱「范縣四年濰七年，山東老吏我為先」。

二、著書刻本傳後世

施端教在宣城、范縣任職功勛卓著，康熙三年（1664年）升任「東城兵馬司指揮、累功加三級，居京師」。在京城期間，公事之餘，端教常與名人游士相互交流，贈詩酬唱。京師名人游士眾多，所善翰林編修沈公荃，同姓侍御史施維翰，尤亟推引，故而端教門庭燕集，酬接煩促，大家在一起，相互留言贈詩，頗為熱情。凡人有贈之言者，端教率集不遺一字，集中起來，裝訂成冊，精心保存。其所酬贈予人者，皆自手書，以顯恭敬認真。施端教的「母親李孺人，簡經師使受業」，故端教「承其流，亦以好詞客終其身」，「為人真誠，喜好文學，尤喜集唐人成句為詩，切情指事，吻合渾成，工若已造」，集句為詩，猶如自己所作，且作品眾多，多至累數寸盈尺而不倦。如其《吳門懷古》云：

上方金殿郁迢遙，卻憶吳王古市朝。

校園迴廊春寂寂，深簾飛絮畫廖廖。

千年城郭名空在，百戰山河血未消。

衲子不關塵世事，月明夜夜自吹簫。

還有《贈人》詩云：

送君巵酒不成歡，竹里行廚洗玉盤。

十載亂離知己淚，百年粗糯腐儒餐。

風塵荏苒音書絕，桑梓凋零故舊殘。

客里聊為河朔飲，暫煩賓從駐征革。

施端教一生著作豐富，存世之書就有《六書指南》《嘯閣文集》《嘯閣文選》等，其《唐詩韻匯》《讀史漢翹》收入《四庫全書》，提要說：「《唐詩韻匯》，書目提要歸集部、在總集存目。書采唐人近體諸詩，以上下平韻隸之，大抵取供集句者之用。前有王震序，稱其集句為絕藝。可知是書所由作矣」。「《讀史漢翹》二卷，書目提要歸史部、在史抄類存目。是書取《史》《漢》中字句新異者，編錄成帙。蓋仿林越《漢雋》、洪邁《史記法語》、《西漢法語》例」。另外，他還輯錄《賦鏡錄·明賦考》一書傳世。

施端教一生愛書、集書、著書，且喜刊刻書籍。一旦著作寫成，便自費刻印，贈予學者文生、名人游士、親朋好友，「贈予不受一錢。故而慕名前來，朝貴日聯，車騎就取，供不應求，其書悉脫。又時觴客坐，是耗官俸盡」。清代著名詩人施閏章與之好友，曾到端教處拜訪，「嘗入其署，視所殺青，牆立而山」，這些剛剛印好的書，積累如牆壁，可謂多矣。

施端教的書法也甚為精通，尤以草書最為嫻熟。他有一幅草書《五言詩》，詩文為：

入幕推英選，逢時貴立功。天心方戰伐，旌節屢西東。

寒外思簾頗，行間識呂蒙。勞還應即爾，詔出未央宮。

書軸為豎長條幅，寬47.5cm，長177.5cm，整幅書法龍飛鳳舞、筆畫流暢，大氣磅礴、運筆嫻熟，是難得一見的書法精品。在書畫拍賣會上，標價28萬元。

三、遷任隨行惟雕版

施端教視書勝金銀，常把自己的著作作為饋友之禮。「為宣城訓導，即以此饋郡邑長吏。上學使者皆禮重之」，刻書印書之雕版堆滿了他的官邸舍房。後薦范縣令，所行之時，捨不得這些刻印雕版，則載版以行。再升遷為東城兵馬司指揮，從范縣前往京城，還是載版以行。友人看到端教每次搬家，總是載版隨行，便想起民間一句歇後語「孔夫子搬家——儘是書」，故輒調侃之曰：「君倦於副墨矣，獨步儲之，歸為一田耶？」

施端教笑曰：「公勿憂，吾歸載是為一庄矣。」

「人老戀故土，落葉當歸根」。康熙十一年（1672年），年逾古稀的施端教告老還鄉，隨行的兩輛大車行裝，從京師千里迢迢運回盱眙。鄰里一看，全是印書用的雕版。施端教笑著說：「在外為官數十年，得了朝廷俸祿也算不少。可金銀散盡，皆用於民。除了兩袖清風，一無所有。但我一生寫書，成本數卷，每每刊刻成冊，贈予友朋、師長、同僚、學伴，但這些雕版我卻難以捨棄，精心收藏，從宣城帶至范縣，從范縣帶至京都，這又從京都帶回老家。此乃老朽一生心血，比之那浮雲一般的烏紗、糞土一般的金銀，可謂價高百倍、貴重萬分。」

一位老者說道：「端教兄與我同讀學塾，那時他讀書專致，孜孜不倦，聰穎過人，成績優異，課文總是過目不忘，熟讀於心。後來舉為貢生，外出做官，我們也總以端教為驕傲。他的人品、為人，乃我鄉里之標杆、眾生之楷模也！」

是啊，這一車刻印雕版是否可換幾畝良田，還是可換一個村莊？仁者見仁、智者見智，反正貴重是定論也。當施端教告老還鄉時，他對什麼都沒當回事，只對這些刻印雕版棄之不舍，即歸時，如捆載，千里迢迢，帶回老家盱眙。他想的是什麼？是榮歸故里，還是衣錦還鄉？是腰纏萬貫，還是兩袖清風？是金銀如山，還是學富五車？只有他自己才有資格說。他想的是他一生的心血留於點墨、留於卷冊、留於人間。這份寶貴的文化遺產，比起那金銀財寶，是貴重，還是輕盈，任人評說吧！

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