風水那些事兒——實事求是剖析風水的歷史淵源

一般人聽到「風水」二字，映入腦海的就是手捧羅經，滿臉神秘的半仙，上山下海，指點迷津，尋龍點穴。這種濃厚的功利主義，就是一般人對風水的普遍觀感。

《陽宅統楷》曰：「今世之人，於門前門後，宅左宅右，並肩接踵，延師討論(聘請風水師相宅）。無福者，為之祈福，不吉者，為之致吉，並且欲富貴驚天，功名蓋世。」就是形容這種心態。

真正的風水，是一門體系龐大的學問，最早可追溯至1200萬年前臘瑪古猿的時代，是有人類以來，在不同時代，面臨各種艱苦環境下，為了生存，人類祖先運用智慧，適應環境，進而發展出來的「生存法則」。 其目的，就是要教導民眾，如何在險山河大地之間，挑選一處適合人類生存的環境，並好好利用此環境，積極奮鬥，努力不懈，進而使長居此地的人們健康，平安，興旺。這才是真正的風水！

「風水」，古代又叫堪輿，相地，相宅，青囊術，青鳥術，地理等。泛指「相宅堪地，擇吉居之」的意思。

「風水」二字的出現，首見東晉郭璞《葬經》：

氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之「風水」！

「風水」的科學定義：

一，風的意義

1，物質面：一種流動中的空氣，流向由地表上的山主導，其中成分以氧氣最為重要，也可泛指一切的地理環境。

2，理氣面：由宇宙光能產生的氣候變化，謂之「風」。

二，水的意義

1物質面，即水流流向，由自然界中的江河，溪澗，湖泊，池塘，海洋，雨水所主導的，其中以供人引用的水源最為重要，也可泛指一切的食物。

2理氣面，宇宙引力磁場的表達形態，稱之「水」。

風水師源自人類祖先為了適應環境而發展出的「生存法則」，它不僅是一門「相地」的學問，更涵蓋生物學，自然地理學，人文地理學，地質學，大氣科學，天文學，氣象學，建築學，景觀藝術，考古學，歷史學，環境科學等。

它的體系極為龐大，建構時間長達1200萬年，最早可追溯至舊石器時代早期的人類，但在漫長的時光中，大多停留在口口相傳的「求生經驗」，真正的理論建立，行諸文字，則在3000年內，由中國歷代的風水專家，學者，整理，逐步形成理論。

岩洞時代，為了維持基本的生存，產生了「近水而居」的風水觀。正如《葬書》言：風水之法，得水為上。

巢居時代， 為了防範強風，瘴氣等惡劣天氣，在選擇居住環境時，一定要「避風頭，藏風尾」，形成忌風法則。

穴居時代，為了躲避洪水猛獸，「定居高處」，高處的山崗，或者隆起的丘陵上。正如《管氏地理指蒙》言：土愈高，其氣愈厚！

篷居時代，伏羲氏開啟了游牧時代，選擇居住環境時，「逐水草而居」。八卦由此產生，其作用是為了替游牧先民解決生存困境，定出救命法則（這個後期會重點講解）。

神農時代，神農氏開啟了農業時代，選擇居住環境時，「相土度地」被重視起來，不居「草木不生之地」，不居向陰背陽之地，成為不二法門。

黃帝時代，生存技術大躍進，開始產生地上建築——宮室，「環湖而居」，四方有水，自邑城池；發明了鑿井術，依水井而居；圖騰崇拜產生，「左青龍右白虎」的風水原則形成。

綜上，原始早期風水，就是解決「生存危機」的學問，統稱「生存風水學」。

明清之後，才慢慢形成了巒頭，理氣，三元，三合，九星，易經，遁甲，玄空，飛宮，八宅等山都頭麗麗的學派，成為專論功利，以市場為導向的學問，謂之「功利風水學」，只是風水學的一個分支而已，不能以管窺天。

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