精彩亮點：他是匈奴人 因這件事建立的國家國號為漢 還推崇劉禪

冒頓單于，很多人都知道，曾經射死了親爹，成為匈奴王國的領袖，之後征服了樓蘭、烏孫、呼揭等20餘國，控制了西域大部分地區。向北則征服了渾窳、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等國，向南兼并了樓煩（今山西東北）及白羊河南王之轄地，重新佔領了河套以南地。匈奴居有了南起陰山、北抵貝加爾湖、東達遼河、西逾蔥嶺的廣大地區，號稱將諸引弓之民併為一家 ，擁有控弦之士三十餘萬 ，成為北方最強大的民族。

劉淵，很多人也知道，他在父親死後接掌其部屬，八王之亂時諸王互相攻伐，劉淵乘朝廷內亂而在并州自立，稱漢王，建立漢國。兩者的關係您知道嗎？他是冒頓單于之後，南匈奴單于於夫羅之孫，左賢王劉豹之子，母呼延氏。

冒頓單于的後裔為啥姓劉呢？

劉淵想像圖

漢高祖劉邦將一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單于，並與冒頓單于相約為兄弟，所以，冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。

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東漢建武初年（25年），烏珠留若鞮單于之子右奧鞬日逐王比自稱南單于，進入西河的美稷定居，當時離石的左國城就是單于遷移的宮廷。中平年間（184年―190年），羌渠單于派其子於扶羅率兵援助東漢，討平黃巾軍。當時正碰上羌渠單于被國人所殺，因此於扶羅將所率的兵眾留駐在東漢，自稱單于。緊接著董卓叛亂，於扶羅率兵劫掠太原、河東，後駐紮河內。於扶羅死後，其弟呼廚泉繼位，任命於扶羅之子劉豹為左賢王，劉豹即劉淵的父親。後來，曹操將呼廚泉的兵眾分為五部，任命劉豹為左部帥，其餘部帥也都由劉姓擔任。

太康年間（280年―290年），改變舊制，設置都尉，匈奴各部中，左部居住在太原的茲氏（今山西高平），右部居住在祁地，南部居住在蒲子，北部居住在新興（今山西忻州北），中部居住在大陵。劉姓雖然分居在五部，但是從大的範圍上看，他們都是居住在晉陽的汾水和澗水一帶。

劉淵的鬍鬚三尺多長

劉淵年幼時，就非常聰慧。劉淵七歲時母親呼延氏去世，他傷心得捶胸頓足，嚎啕大哭，旁人都被他的悲傷所感動，宗族、部落的人都讚賞他的孝順。當時，曹魏司空王昶等人聽說後也非常讚賞劉淵，並且派人前去弔唁。劉淵自幼愛好學習，拜上黨人崔游為師，學習《毛詩》、《京氏易》和《馬氏尚書》，他尤其喜愛《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》這兩部書，大致都能誦讀，而《史記》、《漢書》及諸子的著作，沒有不閱讀的。劉淵曾經對一起學習的同學朱紀、范隆說：「我每次看書傳的時候，往往禁不住要鄙棄隨何、陸賈的缺乏武功，周勃、灌嬰的缺少文才。道是由人來發揚光大的，一個方面的知識不了解，本來就是君子所看不起的。隨何、陸賈遇上漢高祖而不能夠建立起封侯的功業，周勃、灌嬰跟隨漢文帝而不能開創教化的大業，可惜啊！」

於是劉淵開始學習武學知識和技能，精妙出眾，他臂長而善於射箭，體力超過一般人。姿態、儀錶魁梧，身高八尺四寸，鬍鬚長三尺多，心口上有三根紅色的毫毛，長三尺六寸。當時，屯留人崔懿之、襄陵人公師彧等都善於給人看相，見到劉淵，他們都非常驚奇，並且相互轉告說：「這人的形體、相貌不一般，是我從來沒見到過的。」於是，他們對劉淵都非常崇敬，彼此間按照名分建立起恩情。太原人王渾像對待朋友一樣虛心地對待他，並且讓他的兒子王濟拜見他。

劉淵稱帝追尊劉禪為孝懷皇帝

咸寧五年（279年），劉淵的父親左部帥劉豹去世，西晉朝廷於是任命劉淵為代理左部帥。太康十年（289年），晉武帝任命劉淵為北部都尉。劉淵在任期間，嚴明刑法，禁止各種姦邪惡行，他不看重財物，愛好施捨，與他人相交，推誠相見。於是匈奴五部的豪傑都紛紛投奔到他的門下，就連幽州、冀州知名的儒生，後學中傑出的人士，都不遠千里來此遊歷。永熙元年（290年），晉惠帝司馬衷繼位，由外戚楊駿輔佐朝政，楊駿便任命劉淵為建威將軍、五部大都督，封爵為漢光鄉侯。元康末年（300年），劉淵因為部人叛逃出塞而被免官。不久成都王司馬穎鎮守鄴城，上表推薦劉淵擔任寧朔將軍、監五部軍事。

晉惠帝時，因八王之亂戰火再起，趙王司馬倫、齊王司馬冏及長沙王司馬乂先後以軍事力量上台掌權，司馬倫更曾篡位稱帝，當時天下大亂，盜賊蜂起。劉淵的堂祖父，原來的北部都尉、左賢王劉宣等人秘密商議說：「以往，我們的先人與漢朝約為兄弟，憂和喜共同享有。漢朝滅亡以來，魏、晉繼而興起，我們單于，雖然有一個空虛的名號，可是不再擁有哪怕一尺土地的基業，從王侯慢慢下降到同平民差不多。現在司馬氏親骨肉間相互殘殺，天下一片動蕩，我們建立國家、復興祖業的時機到了。左賢王劉淵的姿貌、風儀和才能超人絕世，上天倘若不是要光大單于，不就虛生這種偉人了嗎？」於是秘密地共同推舉劉淵為大單于，並且派他們的黨羽呼延攸到鄴城，將秘謀的內容告訴劉淵。劉淵請求回故地會合行送葬之禮，司馬穎沒有答應。於是劉淵讓呼延攸先回去，告訴劉宣等人招集五部人眾，會同宜陽的諸多胡人，表面上宣稱響應司馬穎，實際上卻是要圖謀叛變。

經過一番準備，劉淵勢力強大，佔領很多地盤。永興元年（304年），劉淵在南郊築壇設祭，自稱漢王，赦免境內囚犯，建年號為元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進行祭祀，立妻呼延氏為王后。公元308年，劉淵正式稱帝，國號為漢。

劉淵為何定國號為漢？

劉淵自幼居於漢地，酷愛讀書，痴迷漢文化，曾拜上黨名士崔游為師，遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作，甚至可以「略皆誦之」，深受漢文化影響和熏陶。這一點，從劉淵七歲喪母時表現出「擗踴號叫，哀感旁鄰」（《晉書》）的孝道禮儀上不難看出。在日後與太原名儒王昶、王渾、王濟的密切交往中，劉淵逐漸成為一個漢化程度相當深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化；而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。晉武帝時，王渾、王濟等人舉薦劉淵擔當消滅孫吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強烈反對，特別是諫辭中「非我族類，其心必異」（《晉書》）八個字，既刺痛了劉淵的自尊心，也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。

劉淵深通歷史，在他看來，自秦至晉，漢人政權雖有數個，但國祚長久的只有西漢和東漢，其餘皆短命而亡，就連眼前的晉朝也是搖搖欲墜。劉淵認為「漢有天下世長，恩德結於人心」，於是定國號為漢，可使中原民心歸附。劉淵稱漢皇帝，據他說還合情合理，「兄亡弟紹，不亦可乎」（《晉書》），漢匈既然約為兄弟，哥哥亡了，弟弟繼承，這有什麼不可呢？

其實，劉淵稱漢皇帝，不過是「借屍還魂」，打著漢朝的旗號發展匈奴。為了把戲演好，劉淵不但「追尊蜀漢後主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之」（《晉書》），假模假樣地以漢朝皇帝的後嗣來立國，而且套用劉邦問世的傳奇傳說，編造了一個自己是太陽精之子的鬼神故事，神化自己是劉邦第二，意在宣揚君權神授，為其統治製造輿論。

除了扯起漢旗，劉淵還大量啟用漢人中的名士擔任要職，如他任用崔游為御史大夫，任命東漢大儒盧植的曾孫盧志為其子劉聰的太師。其後，劉淵兵鋒直指西晉，並取得了系列軍事大捷。隨著劉淵影響的擴大，鮮卑陸逐延、氐酋單征、東萊王彌等其他反晉勢力，依附於其麾下，冀、徐、豫、兗等州的數萬戶流民也紛紛起來燒城邑，殺二千石長吏以應劉淵。

河瑞二年（310）七月，劉淵抱憾病逝，謚曰光文皇帝，廟號高祖。劉淵打著漢旗「借屍還魂」，表現出了非凡的政治頭腦和政治手段，也達到了一定目的；但他建立的漢政權，在本質上卻是匈奴貴族和上層社會的專政。晚年，劉淵看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平，稱漢「以懷人望」越來越行不通，故臨終前恢復匈奴傳統舊制，實行「胡漢分治」。

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