我看見的劇里你的蹤影……

Girl In The Mirror

A Tribute To Britney Spears

Studio 99

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一早上班路上看見公號裡面推送一篇關於近日熱播劇《歡樂頌》的文章。恰巧之前帶過的小朋友和我討論了這部劇，而在此之前，其實有很多公號討論這部劇。《歡樂頌2》不如《歡樂頌1》這樣的討論在此就不在一一贅述了。今天我想從另一個維度來聊聊這部劇。

在我看來，這部劇一直飽受爭議，除了有第一部的鋪墊外，更多的是於無聲處抓住了當下廣大受眾空虛無處安放的心靈，使其產生社會共鳴。

不同的家庭出身，不同的社會階層，會導致不同的認知層次。這話說的沒錯兒了！

彈幕里有人說：學著做安迪這樣的女人，雖然看似冰冷，卻是內心柔軟，並且懂得選擇一個真正為自己好的人。在筆者看來，塑造其冷峻獨立性格的恰恰是年少時孤兒的身份，但是作為一個女人，安迪太強大了，而強大的人往往容易孤獨。越是靠自己的人，就越難敞開心扉，也越想敞開心扉。

劇2里有一個橋段，講的是小包總的媽媽擔心安迪貪圖包家的家業，前往黛山調查安迪同母異父的弟弟小明的事情。在包媽媽一再挑戰安迪底線之時，安迪選擇了絕地反攻，沒有拖沓的考慮與小包總的關係問題。這種果敢霸氣有原則有底線，恰恰是我們當下大多數人所欠缺的。

其實，生活中的我們通常束手束腳的原因，除了原生家庭的自帶氣場，還受不少當下世情社會的影響。安迪從小是個孤兒，又在美國長大，她身上自帶獨立疏離感。沒有原生家庭的熏陶，也沒有當下社會環境的打磨。儘管在第二季里，她開始改變了，用老譚的話說；「越來越有煙火氣了……」

在劇中安迪說：不管多忙，她每天都要抽出兩個小時來學習。

果然，女人和女人之間的差距，並不是每天這短短的兩個小時，而是日積月累下的兩千個小時乃至兩萬個小時。

接下來看看劇中剩下的四美。

在劇中，樊勝美的發展道路艱難而苦澀，無疑是五美中生活的最難的一個，她身上永遠要背負著一個家庭的重擔——父母不僅是孩子的起跑線，還是孩子的天花板。迫於生活的壓力，縮衣節食，無原則的供養家庭。而在她身上顯露出的原生家庭的影子也是最濃重的。看似精明，實則外強中乾。而正是這樣的人設，符合現實生活中大多數人的現狀，才會博得大眾一致的鳴不平吧？在面對兄嫂無賴時她除了無奈軟弱，還是無奈軟弱。儘管最後在所有人的幫扶下，她開始找尋遺失的自己，試圖努力站起來了……

整個劇中，樊勝美的人設都給人一種物化了的感覺。也正是這樣的物化，使得整個劇貼近生活，走到人群中。她嘴裡的車子，房子，票子,又何嘗不是當下一些女孩及其家長們所看重的呢？甚至有些男方也要求女孩有這些呢，帶著車子房子出嫁。現實生活中，能夠真正拋開物質，有情飲水飽的人有幾人？我不覺得她有錯，至少符合她的人設，迎合大眾的情感共鳴。

接下來不得不談談曲筱綃這個女孩。曲妖精和趙唐僧之間的感情，告訴我們：喜歡你就上啊！

在我看來曲筱綃是個很有曲的人設，而這個人設妙就妙在，想得明白，活得通透，對不喜歡的人絕不虛情假意，對喜歡的人，會示以真心。她瞧不上樊大姐到處「掐尖」，四處擠兌樊。但當她得知樊家的種種後，仗義的出謀劃策，為樊解決問題。古靈精怪，卻也有俠骨柔情的一面……

此外，在劇中，最乖的當數傻白甜的關雎爾，而她的心地善良往往也是造就她無原則無底線的根本原因。在小蚯蚓被白主管玩弄之後，她不去幫著分析原因，反而幫著小蚯蚓一起擠兌小曲。看不清事件本質，無原則的為友誼買單。劇中關關的媽媽總愛說：「我是為你好，所以你得聽我的。」這也充分印證了：這個世界上有一種冷，叫做你媽覺得你冷；這個世界上也有一種好，叫做「為你好」。生活中，我們的女孩們又何嘗沒有關關乖乖女的一面呢？在面對家長的苦口婆心，多少孩子走上了家長們安排的人生，過著家長們組建的婚姻。

可是，這世上從不缺善良，缺的是原則。父母的出發點都是好的，但不代表父母都是對的啊。

最後，在劇中，最拎不清，天真幼稚，忽而中二忽而理智的人當數邱瑩瑩。

渾身負能量、不懂分寸、聒噪……像邱瑩瑩這樣情商是短板的女生，還是少說多做比較好。

然而整個劇看下來，她除了navie，就剩下活在自己的天井世界裡了。富二代曲筱綃都在奮鬥，你憑什麼在偷懶？

劇中應勤對於處女的態度，其實反映了當下大部分男人的想法。在小蚯蚓被應的女朋友暴打之後，一樣受傷的小蚯蚓在接到應母的求救之後一再要求其他四美幫忙解救應母子二人。然而當小曲問應母，對小蚯蚓的是否認可時，應母不但不認可，還說了許多羞辱小蚯蚓的話。回到第一季，小蚯蚓和白主管在一起，也不是瞎玩的啊。她是奔著結婚去的。只不過涉世未深很不幸的遇見了渣男。女人的自愛，僅僅憑一次性行為就能說明問題嗎？我們又憑什麼把女人的貞操放在了處女膜上？

說到處女膜，不得不把前段時間的女德天后丁璇女士拉近文章來。在她講的《涵養女德，怎樣經營智慧美好的人生》里，這位丁老師是這麼說「男尊女卑」的：「男人象徵的是天，女人象徵的是地，天在上地在下，有個自然規律，它永遠不會變，那就是地永遠也翻不了天，也就是教女人要懂得敬天的道理。

如果說男人處處要求女人做奴隸，從利益關係上還說得過去，畢竟找個老媽子加性發泄對象，還百依百順。如果女人要求女人做奴隸，自己跪下來叩頭舔腳，還呼朋引伴，來姐妹們一起來啊，好high的，這才是「正道」，簡直是邪惡加愚不可及了。

人生就是艱難，怎麼活都一樣。

不得不說《歡樂頌》這部劇的傳播製作者很好的按照某種意識形態來組織他生產的符號，這種編碼一方面成功的幫助觀眾塑造了對自我的認識；另一方面，在一定程度上，觀眾也是在這種他們已經形成的自我基礎上來破解傳播的信息的。在彈幕等對該劇的各種吐槽評論，已見分曉。

正如，我看見的《歡樂頌》里每個姑娘都像你，但每個姑娘卻又都不是你。

有人說，《歡樂頌》主講五個女孩，和出現的那些男人們沒什麼關係。誰說的？我分明看見了男權社會下，對女性的各種框架與局限。那些關於男性主外女性主內的弦外之音不時的被輕彈。然而這些固有的兩性特質，不過是遵循當下意識形態構建的罷了。

根據阿爾都塞的主體構建理論，過去對兩性之間的區別以及由此產生的對婦女的歧視。都是以一種對「婦女」天性的認定為基礎的。而這種婦女的「天性」其實並不是先天具有的，它是由長期以來的佔據統治地位的男權主義意識形態構建的，因此現在進行性別研究的學者敢於大膽斷言，實際上「並沒有類似於非社會意義上的女人和男人這樣的事物」，「女性特質和男性特質」都是「構建而成的」。關於婦女天性的種種本質注意說法，實際上是「主導意識形態的組成部分，對我們理解社會構建性別的各種方法是一個障礙。」題外番話。

既然如此，男權之下女權還是女權之下男權的爭議點，物質與否，忠貞有否，又怎能只單純看哪一方？

回到文章。兩個成年人，我們作為朋友，尊重他們的價值觀，遇到不同意見，我們提醒，但不插手，但我們必然在他們困難的時候提供適當援助。只能如此。

人生處處有伏筆。

常與同好爭天下，不與傻瓜共短長。

女人的路，哪一條都不好走。

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