莫把余福用盡，否則果報就成熟了

諸

惡

莫

作

佛學千經萬論，莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起，心可以帶來社會的和樂；也可以造成社會的戾氣。人與人之間有和睦的愛念，社會才有祥和的氣氛。若是一念偏差，就容易招來暴力。有粗暴的行動，則人與人之間，會產生不安猜忌，彼此有戒心，而社會便充滿了險象。

佛陀教育眾生，說法四十九年，無非要深入人心，教導人們應該要如何生活，要如何動作。

人在有生之年，一切的生活、動作、事業等，所有的造作，都會變成一種結果，這個結果有時很快就展現出來；有時會延後到來生，這就是隔世之果，隔世之果和隔世之因往往使人無法理解。因為不能夠理解，自然就覺得疑惑。

比如有人說：「我平時為人也不錯，為什麼一切不幸的事情，都發生在我的身上？而那個人平時對人很刻薄，所做的都是危害社會人心的壞事，為什麼他還如此風光呢？」這就是隔世之因，隔世之果。今生為惡的人，不一定馬上受到惡報，是因為他過去所做的福業帶到今生，余福還未享盡，而他種下的這個惡因，果報尚未成熟。

有的人此生就帶了一些「業」來，雖然已覺悟要走正途：由於「餘業」未盡，才開始開拓正道，路還未暢通，所以不免坎坷難行。

總之，一切都是時間累積，好的因不要認為微小而不做，壞的因也不要以為只有一點點沒有關係。其實因果關係真的很可怕，即使是微小的造作，也終必結果。

動一念善，就是福；若是有一念怨、恨、貪、嗔、痴，這粒粒種子都是將來的障礙業報。所以貪、嗔、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；這每一粒惡的種子都會令人起煩惱心。

與人相處應多結一些好緣，多起一些歡喜心、感恩心、滿足的心，這些都是將來造福的因緣。

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