曼聯限娛令席捲全球 恆大為保四冠王恐對核心下手

現代娛樂可被看作是一種通過表現喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅、放鬆，並帶有一定啟發性的活動。很顯然，這種定義是廣泛的，它包含了悲喜劇、各種比賽和遊戲、音樂舞蹈表演和欣賞等等。然而作為職業足球運動員講求體質和執行力的，一旦過度的娛樂，很可能會「以器物為戲弄則喪其志」。

「以器物為戲弄則喪其志。」比喻玩物喪志，意指玩弄無益之器物易於喪失意志，貽誤大事 。之前英超豪門曼聯主教練穆里尼奧擔心球員玩物喪志，導致球隊衝擊歐冠出現危機。而提出了「限娛令」。《獨立報》消息稱，穆里尼奧已經開始制裁曼聯的球員們狂刷推特的行為了。曼聯主教練穆里尼奧對於自己的球員花費了過多的時間在社交網路上感到不滿，他已經制定了一項新的規定，他將限制他們在推特、Facebook、Snaphat以及Ins上發布內容。對於同樣有高目標並且有「亞洲紅魔」之稱的廣州恆大，隊中除了足球方面的人才，還是其他項目的「高手」。他們會在比賽或者訓練的間隙用各種娛樂去豐富自己的生活和調節運動的勞累。但是每樣時間都會有一個「度」，超過了「度」就會讓人「玩物喪志」。

【微博兩段子手的不同人生】

在中國社會快速發展和全球化浪潮的背景下，在發達的大眾傳播媒介技術基礎上，以通俗、流行、從眾的大眾文化為支持，國內影視過度娛樂化現象愈演愈烈。廣州恆大隊裡面就有兩位「微博段子手」，他們把生活上的點點滴滴，社會公益活動甚至是廣告軟文都發在自己的微博上面。然而這兩位球員的不同方向的微博行為，讓兩個球員同樣獲得不一樣的表現。4月18日 昨天夜間，效力於廣州恆大隊的知名國腳黃博文，在社交工具上上傳了他同執勤**摩托的合影，並且豎起大拇指為深夜還辛苦工作的**點贊，「在我的地盤停車注意點哈我來貼條了（**夠敬業的）這點還貼條。」這條微博看似黃博文在表達對**的由衷敬佩，也起到了號召大家遵守交通規則的作用。但是在評論中我們不難發現，有很多網友指責黃博文違規貼條。並且對於黃博文經常發微博而比賽狀態低迷的情況十分擔憂。另外一位微博段子手就是馮瀟霆，除了他不專業的「詩歌」之外，還有就是他對於地方足球的公益活動。除了對於社會的貢獻，還有馮瀟霆對於球隊穩定的貢獻。這也是兩位微博段子手不一樣的發展方向帶來的不一樣的比賽狀態。

【打籃球和爬龍舟】

由於現代生活節奏加快，日常生活單調而緊張，人們在工作日里的生活越來越程式化，終日奔忙於工作及基本生活需求之間，許多哪怕是極簡單的額外活動對大多數人來說都難得為之。因此，各種各樣看似平常的事都變成了十分有趣的娛樂活動。于漢超喜歡在訓練場邊打籃球，一打訓練休息的時間都會參與到籃球活動中。然而在廣州恆大VS川崎前鋒的比賽中，于漢超在比賽的最後時刻出現「左手右手慢動作」的雙擊足球的方式，讓球隊最終把3分變成1分。隨即恆大方面迅速拆除訓練基地旁邊的籃球架，以免球員在比賽過程中「慣性」的用手持球。同樣是參加「用手」的課外活動，阿蘭就比較歡愉很多。適逢端午節，天性好玩的阿蘭赤腳登上龍舟船拿著船槳扒起來，恆大外援阿蘭天性樂觀積極，他也一直對中國文化非常感興趣，知道端午節廣東這邊有扒龍舟的傳統，趁著間歇期放假他就帶著家人與廣州球迷一起來到佛山裡水的新聯村，感受當地的端午龍舟文化。

過度娛樂是一種病態的大眾文化現象，從工具理性、人文理性和道德理性三個層面對影視過度娛樂化現象及出現的同質化、泛濫化、低俗化等問題進行理性反思，無論在怎樣的時代與何種社會環境中，作為大眾文化主要輸出的文化消費產品而言，體育娛樂都應以工具理性與價值理性的統一、人文理性與道德理性的要求為準則，實現適度娛樂。總之，娛樂用來調節是可以的，但是不可過度。對於足球運動員而言，吃苦耐勞本身就是這項運動所必須的，在沒有過度的娛樂之下，調整出最強的比賽狀態，也是每一位球員發揮體力和腦力結合的最好方式。

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