明朝士大夫筆下的河南人，民風樸質直爽，說話從不騙人

明書《廣志繹》是由明朝人王士性編輯的一本人文地理書籍，成書於明朝萬曆二十五年（1597年），作者是王士性，明代浙江臨海人（浙江台州）。王士性此人，在明朝知名度不算高，一生也在明朝出任太大的官。

雖然王士性這個人沒有什麼名氣，但是他寫的一些著作，還是令他在數百年後還是為今人所關注。我們國家著名歷史地理學家譚其驤先生，曾提到王士性的歷史地位，把他喻為能和徐霞客先提並論的文士。譚老說到：雖然《徐霞客遊記》這本書地理價值比《廣志繹》高，但是《廣志繹》在描述各地的風俗人文上要比《徐霞客遊記》更強，這兩個著作都各有千秋。

王士性曾在《廣志繹》中，如此描述當時的河南：自古就是中原之地，出過很多的古代聖賢、多為明君的家鄉，大有有古代遺風。河南這個地方歷代的藩王太多，致使當地百姓的負擔實在是重，比如僅開封的藩王周王的後裔，到了明朝萬曆年間時就有郡王四十八位，而其宗室人員更達五千人。

王士性認為明朝的河南人繼承了古代風俗，此地的人樸質直爽，說話幾乎很少騙人，如果一旦說謊話被揭穿，就會大感臉紅汗顏而不再辯解。同時他們當地一個很好的風俗，一是親朋好友遇到熟人破產無以為生時，就會號召一幫人出錢幫他脫困；二是會定期邀請親朋好友AA制聚餐，而聚餐完後多餘的錢就交給組織活動者保管，不管以後誰家遇到喪葬之事，無力承擔時，則由組織者把積累的錢拿出來解決。王士性還提到，許多河南洛陽人喜歡住窯洞，並不是因為生活貧窮，而是因為裡面冬暖夏涼，屋內乾燥，儲藏農作物的不易霉變。

王士性還提到在河南的南召，這個地方有許多礦工，人人都裹足纏頭，以開山挖礦為業，這些人成百上千聚在一起，由一個地方首領領導，在普通老百姓不願去的陡峭深山裡開礦，而該組織人員眾多有時也會敲詐和勒索富人，或者干殺人越貨的壞事，河南地方官一般不敢管。他還特別提到河南地區的南北差異化，比如駐馬店確山縣以南的地區多為種稻田，習俗上更像湖廣地區，而在確山縣以北地區基本都種麥子，更像北方的地區。

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