還陰債-人生轉運的基礎

道學 06-07

還陰債--人生轉運的基礎（可免十八般災難）

人生旅途總有因果孽債。受生債在道經里是這樣解釋的：每個人轉世之前都要到地府曹官那裡去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧食可以吃等等福報，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。希望早還陰債，消災解厄，事事順利。如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費口舌，等等人生不如意事情出現時，當立即償還陰債--壽生債，穰災解厄，事事順利。保佑事情順順利利，大吉大利，好運連連。

納壽生債免得身邊一十八般橫災

遠路波陌內被惡人窺算之災

遠路風雹雨打之災

過江渡河落水之災

牆倒屋塌之災

火光之災

血光之災

勞病之災

疥癩之災

咽喉閉塞之災

落馬傷人之災

車碾之災

破傷風死之災

難產之災

摔中風病之災

天行時氣之災

投河自盡之災

官事口舌之災

還完陰債後，配合補財庫法事，就能完整改變了一個人的運氣，特別是財運。

凡一切貪污，受賄，賭博，經商，買賣中有黑錢或用不正當手段謀取暴利者，均應從第一次開始的年份算起，至現年止。如繼續出現上述黑錢者，則繼續燒還受生錢。但第二次燒還受生錢，不得少於第一次燒還得錢數。如某人甲子年生人，欠地府五萬三千資錢，但經商或賭博已十年，則應將這十年書加進去一起核算，那麼某甲子年生人，向地府燒還的受（壽）生錢，就不是五萬三千貫錢了，而是十五萬三千貫錢。而多燒這十萬貫錢，則是祈求地府或天庭某神靈為解災者解除現世罪孽與買壽命之錢了。

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現世富貴，來生永無災難。

填還受生經是根據太上老君在太清境大赤天黃金殿內召見五方五老一切聖眾時所講道記載於《太上老君說五斗金章受生經》。經文說：當生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許願。來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債。按經典記載：還受生債後可得現世安樂、出入平安通達、願望達成、吉無不利、自有本命星官垂護庇佑、過世(去世)之時不失人身、文武星臨、財星祿星、五福照耀、身宮胎宮、安樂長壽、不值惡緣等等益處。

經文說:當生之先,每以為靈魂在天曹地府都曾許願.來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債.不許此願不許受生人間.永在地獄內受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災.財運不聚,常生口舌之災.心不如意,結怨之極.

按《太上五斗受生經》云：「凡人性命皆由九天生氣，五斗星君本位元辰主照。若復有人能知根本，但遇三元五臘本命元辰北斗下日，嚴置壇場，隨力齋醮供養五方五老眾聖五斗星君本命元辰，醮獻錢財以答眾真，注我生身得生人世，獲遇大道廕佑之恩。當生之時，天曹地府許欠本命錢財，各依生相所定貫數，毫不差殊。若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之後，苦惱不經。」是故人之受生，有賴天地曹官貸以若干「貸款」，借用庫財來人間運用，而貸款金額之計算標準，概以信人生日時之天干地支為據。蓋諸信人不同之生時干支，有不同之曹官掌管，其中天干屬天曹；地支歸於地（陰）曹，除了用功德資財來回報外，亦可延請法師、道士，依科儀煉化冥財，填補向天地曹官、受生院等庫官所借的庫財，填補歸還，祈求冥陽共利。

若有付出努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財的損失，也就是能開源而無法節流者，皆可借用補財庫或開財庫法事，請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，並配合招財科儀達成目的。當然最好能兼補運途，加強元神光彩，更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結善緣，如此方能事半功倍。

在受生經中是根據人出生的年份天干來計算填還多少，又根據人生的地支把所欠之債還交到天曹地府的某一庫中。此法是為人受胎下生後所欠陰債，多用在：還債、祈願、轉運、延年益壽、免災、懺悔等方面，其目的是使人了卻今生前生及長輩多欠的陰債從而達到消減罪孽、解除業障。受生債解說;

所謂受生債又名壽生債,為人受胎下生後所欠陰債.道教經典都有所記載.大體多用在:還債,祈願,轉運,延年益壽,免災,懺悔等方面,其目的是使人了卻今生前生及長輩多欠的陰債從而達到消減罪孽,解除業障.