君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜花水月，來源｜V.K克

《夢微之》

【唐】白居易

夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。

兩個男人若過從甚密，多少會引起非議。元稹和白居易就屬於這樣的例子。翻閱千年前兩人的詩歌唱和，用心有靈犀、魂牽夢縈來形容最為貼切。有唐一代，論起友情，沒有人能超越他們。多少相思、多少衷腸、多少告白、情至痴怨、夢中相會……這種種，而今讀來滿紙調侃的色彩，直到讀到這一句——「君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭」，才知道白髮如霜的白居易真的思念九泉下的元稹，剝開那些真真假假的痴，以為元稹與白居易前世必定是一對情人。一生一代一雙人，爭叫兩處銷魂。這一雙人在這一生真的成為一個時代友情的象徵——元白之交。

公元801年，元稹與白居易同時參加吏部考試，均授校書郎，負責國家圖書館古籍整理。走馬蘭台，初相見，就註定要一生一起走。始以詩交，終以詩訣，白居易這樣評價他和元稹的過往。從貞元十八年（公元802年）一直到大和五年（公元831年）元稹去世，從第一次到最後一次歷經27年，兩人留下了千餘首唱和詩作。

第一次贈詩給元稹，在一個秋雨天。「不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。」秋風秋雨中，懷念比自己小七歲的元稹，「比君校近二毛年」，尚且是士大夫寫詩的一貫口氣。元稹回贈得中規中矩：「勸君休作悲秋賦，白髮如星也任垂。畢竟百年同是夢，長年何異少何為。」這樣的唱和只是尋常，沒想到一發不可收拾。

憶君無計寫君詩，寫盡千行說向誰。沒有人懂得元稹對白居易莫名的思念。自見到白居易，這般茶飯不思，那時尚不熟悉，只好臨窗而坐，提筆而書，誰知寫著寫著全是白居易曾經作的詩。思念一個人，會是這樣吧，喜歡你說話的手勢，揣測你話里的意思，徹徹底底地欣賞；或者，不停地背你的詩，然後寫在浣花箋紙上，不夠的話再向薛濤索些來。這一次，元稹題在了閬州開元寺的牆壁上，行行復行行，儘是白居易的詩。他想，不知道什麼時候才能見到你，或者你什麼時候才能見到我寫下的你的這些詩。

縱橫的思念很快得到答覆，白居易在茫茫人海中遇到元稹之後，知道自己找到了另一個自己。你若欣賞某人，很可能是欣賞自己或潛在的自己，或者是前生的自己。白居易的思念是內斂的，他沒有像元稹那樣把對方的詩題在公眾場合，縱然想念，也要隱秘些才好。於是，他的侍妾有很長一段時間都在擦洗家中的屏風，白居易邊念著元稹的詩，邊題在上面。與君相遇知何處，兩片浮萍大海中，他感覺自己和元稹是不定的浮萍，而萍聚自然是偶然加驚喜。

思念一個人到露骨，到開始寄託來世。元稹顯然比白居易更煽情。他說：「無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。直到他生亦相覓，不能空記樹中環。」身不在，魂相依，夢相托，直到來生我們還是要相互找尋，找到彼此後不要只記得樹中的金環。金環，是認出彼此的憑藉。五歲的羊祜發現自己常把弄的金環不見了，他向乳母要。乳母說：「你從來就沒有金環啊！」羊祜不語，他徑自到隔壁李家東牆邊的桑樹中取金環。李家驚呆了，這個金環是他已離世兒子最喜歡的玩物。《晉書》記載了這場來生轉世。

找到你，我才知道我是誰，沒有你，我一直混沌如初。而所有的轉世都要帶去一些不舍吧，生怕對方認不出自己。有時認出了彼此，只限於認出，該怎麼辦？情分真箇成了過往，獨有一隻金環證明你我的曾經。

知今生便知來世，知今生更知前生。元稹和白居易上演了你儂我儂。灃水店頭，春日將盡，元稹別過白居易，開始向通州行進。這次整個一場相見歡：

一別五年方見面，相攜三宿未回船。

坐從日暮唯長嘆，語到天明竟未眠。

絕對的男閨蜜。

再相見時，元稹去留難自持。「自識君來三度別，這回白盡老髭鬚。戀君不去君須會，知得後回相見無。」多年貶謫生涯讓元稹心自生怯，他不願辭別白居易，後回待何期？沒有E-mail，沒有簡訊，沒有微博，只有詩，千里之外，鴻雁相傳，收到你的信，我才心安。

公元815年，白居易被貶為江州司馬，在赴江州途中，他讀元稹的詩以解悶，浪打船頭，挑盡孤燈，一夜無眠，他寫下一首詩寄給元稹：

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。

眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。

此時的元稹纏綿病榻已久，得知白居易被貶江州後病中驚起：「殘燈無焰影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」日後兩人一對作詩的日子，居然相同。

楓葉荻花秋月夜，白居易在潯陽江上聽到了精妙絕倫的《霓裳羽衣曲》和《六幺》，天涯淪落人不禁哭濕青衫，他把貶謫的憂傷擴大、再擴大，有多少人幫你分擔痛苦，你的痛苦就少幾分。元稹是其中頂級的分擔者，彼時早已貶在通州做司馬。再貶時反倒是最幸福的時光，元稹居紹興，白居易居杭州。兩人隔江唱和：

我住浙江西，君住浙江東。

勿言一水隔，便與千里同。

這首詩在古典的流水中折戟沉沙。聰明不過李之儀，他在長江這悠長的一水間找到了靈感，自將流水漂洗鐵漬，認取前朝舊貌，方知如何翻新。於是，《卜運算元》傳唱到今：

我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，共飲長江水。

白居易和元稹就在盈盈一水間脈脈不得語，他們相信，君心我心，此生定不負相思意。到底是患難時真心更真。白居易為他們的友情下了結論：

自我從宦遊，七年在長安。

所得為元君，始知定交難。

真箇結交定百年。白居易想起韋應物的詩：「升沉不改故人情。」誠如是，他和元稹共同經歷過貶謫，卻交往至今。

男閨蜜在一起時，會說政治的亂、仕途的挫、人情的薄，酒是再好不過的媒介，不過像元稹和白居易這樣的骨灰級男閨蜜，也談彼此的風流，或者真愛。白居易一定會告訴元稹他在貶江州途中湘靈的再次邂逅。我已成名君未嫁，君仍憐我我憐君。湘靈等他這麼多年，原是隔在遠遠鄉、結在深深腸的戀人就在眼前，無日不思量、無日不瞻望，執手相見時無語凝咽，爾後是抱頭痛哭，一場天地合，因為結局仍是決絕。也許白居易還會翻箱倒櫃地找出湘靈親手做給他的布鞋給元稹看，一經江南的梅雨，鞋上繡的花草暗暗發霉，他在晴天里曝晒。元稹呢？元稹則把《會真記》的草稿給白居易過目，「不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知」，如此這般繞口令地推心置腹。他寫了回憶鶯鶯的《夢春遊七十韻》，白居易和詩一百韻。和懷念湘靈的詩比起來，元稹顯然不夠真誠，顯然他真誠地虛偽著，或者這一生除了對白居易，他都願意真誠地虛偽。

除了初戀的卧聊話題外，也會談談彼此的結髮妻子。一個說自己要和楊氏「生為同室親，死為同穴塵」，一個說「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。大抵元稹的感慨要多一些，的確，韋叢初嫁他時正是貧賤夫妻百事哀，當首飾換酒吃是常有的事，至於吃糠咽菜、槐葉當柴，倒有些誇張。最主要的是，元稹並未想來世仍與韋叢做夫妻，他覺得「他生緣會更難期」，所有的報答就以「終夜長開眼」來完成吧，而夜夜無眠的思念究竟存在與否，沒人知道。老師曾經說，要相信元稹當時的愛，當時他是這般不舍。而來生找尋到彼此就這樣難嗎？他與白居易，不是「直到他生亦相覓，不能空記樹中環」嗎？可見任何一段痴情，都是一次點綴，元稹最不能離開的仍是兄弟加閨蜜的白居易。

唱和、卧聊，元稹和白居易的閨蜜情到達頂峰還要屬《三夢記》。白居易的弟弟白行簡記錄了這一過程：公元809年的三月七日，元稹任監察御史，奉命去四川，二十一日那天途經梁州。當日白居易在長安，與弟弟白行簡、李杓直一游曲江、慈恩寺，又到李杓直家飲酒，喝得正爽，白居易突然說「微之到梁州了」，大家對他的話表示懷疑，為什麼這樣確定？白居易說，我說到就一定到，不信打個賭，留首詩做個憑證。白居易在李家牆上題詩：「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」過幾天，梁州來信，打開一看是元稹的詩：「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」一看落款日期，正是白居易游完慈恩寺思念元稹的時候。

白行簡以為，人人都做夢，但有些人做的夢卻很奇特，有人在現實中碰見以前在夢境中見過的東西，有人做了一件事，而另一個人也夢到這件事，兩個人還在夢裡相見。事實上，白居易思念元稹的時候，元稹以夢的形式參與了白居易當時的活動，與他同游曲江、慈恩寺。居然夢相隨，抑或靈魂千里赴約。元代辛文房寫《唐才子傳》時，以「千里神交，若合符契」形容元稹與白居易的無間。

所有的夢暫停在公元831年的七月，五十三歲的元稹離世而去。即便有諸多的夢，也不能一一訴給白居易聽。「死生契闊者三十載，歌詩唱和者九百章，播於人間，今不復敘。」只是白居易到底還是夢到元稹了：

夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。

這是元稹辭世九年後白居易做的夢。白居易相信是元稹走進了自己的夢中，重複著這一生最熟悉的囑託：要記得夢見我，每一生。

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