古代帝王將相窮困潦倒的時候，還不如你我！

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古代帝王將相勵精圖治，成就千秋偉業，人們只看到他們在人生舞颱風光的一面，大發「

大丈夫生當如是

」的感慨，卻很少有人看到他們出身寒微，窮困潦倒的一面。

陳平娶妻

漢初丞相陳平是陽武縣（河南原陽縣）戶牖[yǒu]鄉人，少年時家貧，父母去世後，跟著兄嫂一起生活。他的哥哥陳伯靠著耕種三十畝薄田，維持一家人的生活，還要供養弟弟讀書遊學。

陳平長得高大美貌，鄰居們都很納悶兒，就問他：「你家這麼窮，你咋會長得這麼胖啊？」他嫂子平時就很厭惡這個不顧家的小叔子，所以接過話茬兒沒好氣兒地說：「不過是吃糠咽菜而已，

咳！這樣的小叔子，還不如沒有！

」

陳平的哥哥聽到這些話，很惱怒，一紙休書把老婆打發回娘家了。陳平長大了，到了娶妻生子的年齡，富人家看不上他，窮人家也恥笑他。

殘酷的現實讓陳平不得不降低自己的求偶標準，他看中了同鄉嫁過人的張氏女子。這位張氏是富戶張負的孫女，已經嫁了五次，五任丈夫都死了，這在講迷信的封建時代屬於標準的克夫剩女，很多男人唯恐避之不及。

陳平在一次幫助鄉鄰料理喪事時候，被張負看中，打算把孫女嫁給這個窮小子。有人勸阻老張頭：「那窮小子整天啥活兒也不幹，全縣人民都在恥笑他，您咋能把孫女嫁給這二貨！」張老頭不以為然：「哪有如此相貌堂堂者長久貧困的！」

張負認準了陳平，他家沒錢送聘禮，張家就借錢給他，沒錢辦置酒席，張家就代辦了。張家孫女嫁過去，張負不忘叮囑：「

毋以貧故，事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母。

」

自打娶了張氏，有了張家的接濟，陳平一家「

齎用益饒，游道日廣

」，日子一天天好起來了。陳平曾經為鄉鄰們分祭肉，因分配的非常均勻，受到鄉鄰的讚許。陳平感慨：「

使平得宰天下，亦如此肉矣

！」

陳平沒有白努力，老張頭也沒看走眼，陳平後來輔佐劉邦開創偉業，成為了主宰天下的一代名相。

韓信胯下之辱

韓信是楚國人，從姓氏上來看，應該是韓國貴族後裔。他後來乞食於漂母，漂母稱他為「王孫」。

何謂王孫，顧名思義，就是王侯子孫。秦滅六國，各國王孫淪落到社會底層，四處輾轉流離，過著朝不保夕寄人籬下的生活。

《史記·淮陰侯列傳》記載，

韓信

「始為布衣時，貧無行，不得

推擇為吏

，又不能治生商賈。」既不能做公務員，又不能做生意。用魯迅說孔乙己的話，就是「不會營生」。啥叫營生，顧名思義，就是如何掙錢過生活。

於是

「常從人寄食飲，人多厭之者。」

就是每天在別人家蹭吃蹭喝。那時候社會上流行養士，士人們只要有一技之長，都在依附權貴討生活。有門路的依附孟嘗君信陵君這種大家豪族，沒門路的依附當地的亭長里長這種家庭條件較好的豪俠。

這幫文士武士有個專有名詞：

食客。其實說是蹭吃蹭喝，真要有事還得給人辦。用小瀋陽話說，保鏢不白雇，有事真上啊。

比如劉邦跟韓信一樣，也在鄉里作遊俠，也每天白吃白喝，但是也會幫被吃被喝的人擺平一些麻煩事，因此人們對他的白吃白喝也能容忍。

韓信顯然不行，在當地亭長家吃了幾個月，啥都不幹，亭長老婆怒了，早早把碗筷收拾了。

韓信也怒，憤然上街討生活，不想遇到一位屠狗的豪俠跟他找茬。這事大家都知道，但是都沒看懂。

這位屠狗的豪俠對韓信說，別看你丫長得人高馬大，還帶一把劍是吧，其實就是一孬種。你要真有種，就把我殺了。要是不敢殺，就給我鑽褲襠。

韓信盯著此人看了看，此人說，你瞅啥，不服，鑽不鑽給句痛快話。韓信於是收拾一下衣帶，從屠狗豪俠胯下鑽過。

郗鑒吐哺

東晉著名書法家、軍事家

郗鑒

知名度不是很高，提起他唯一的女婿，地球上的華人都知道——對了！就是「

東床快婿

」的男豬腳，著名書法大家

王羲之

。

王羲之

郗鑒在東晉時期非常有名望，他是晉成帝司馬衍時期的輔政重臣，曾一度平息了士族內部的爭鬥，穩定了經歷過兩度動亂的東晉政權。

郗鑒的高祖父郗慮曾在漢朝末年擔任御史大夫，雖然出身貴族，但是郗鑒的幼年時期家境貧寒，

少年「孤貧」的郗鑒博覽經史子集，以「清節儒雅」著稱於世。

永嘉四年（公元310年），洛陽城被匈奴軍隊攻陷，郗鑒聚集了千餘家，避難於嶧山（山東鄒城市東南）。難民生活艱難，吃飯成了頭等難題。大家敬重郗鑒，就輪流請他到家裡吃飯，每次吃飯，郗鑒都會帶著侄子郗邁、外甥周翼兩個幼小可憐的孩子。

時間長了，鄉親們終於忍不住抱怨：

「各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。

」——我們都忍受飢餓，因為您有賢名我們才供養您。可是供養您一個人已經很不容易了，您還領著兩個孩子，我們實在是有點養不起了！

郗鑒墓

郗鑒只好丟下兩個孩子，自己去鄉鄰家吃飯。為了兩個幼兒不至於餓死，郗鑒每次吃飯「

食輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。

」像松鼠一樣腮幫子鼓鼓把食物帶回來，真難為郗大人了。

兩個幼兒因此得以活命，侄子郗邁後來任職少府，中護軍，外甥周翼任剡[ shàn]縣（浙江嵊州市）縣令。後人將此事傳為美談，稱之為「郗鑒吐哺」。

飯後鐘

北宋詩人陸遊《枕上作》中有兩句「

雖無客共俗中酒，何至僧鳴飯後鐘？

」其中的「飯後鐘」形容一個人因貧困而落魄民間，遭人冷眼相待。這一典故出自唐朝宰相王播。

王播是山西太原人，唐文宗太和年間官拜左僕射，受封太原郡公。這位勤於吏治，興修水利，為後人景仰的宰相竟出自寒門，用現在官場時髦的話講——是個農民的兒子。

王播也是個少年孤貧的苦孩子出身，年輕時客居揚州惠明寺木蘭院，寄人籬下，跟著僧人蹭齋飯吃。

時間長了，寺廟裡的和尚開始討厭這個蹭吃蹭喝的年輕人，於是打算戲弄王播。寺廟的規矩是，開飯之前要敲一遍鍾。這一天，和尚們故意吃完飯才敲鐘。王播匆匆趕來，卻撲了個空，只好忍飢挨餓。

多年以後，已經成為宰相的王播故地重遊，在牆壁上題寫：

「三十年前此院游，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。上堂已了各西東，慚愧闍[shé]黎飯後鐘，二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。

」回首往昔，大發感慨。

偷菜賊

五代十國時期的後漢乾佑元年（948年），某一個月黑風高夜，開封郊外一處破廟迎來一位不速之客。此人不拜神求佛，也不訪僧會友，而是悄悄鑽進了菜園子。

廟裡的老和尚聽到菜園子發出窸窸窣窣的聲音，趕緊起身出來觀望，看看是不是野豬來糟蹋青菜。這菜園子可是廟裡他的命根子，每天靠賣點青菜換點糧食熬粥喝。

趙匡胤

老和尚手提著燈，緩緩靠近菜地，發現一個高大的身影在菜地里晃動，這顯然不是野豬，是個大活人哩！老和尚壯著膽子走上前，發現是一個身材魁梧的大男人，一臉窘困看著他。

這位體格健碩的大男人被老和尚請進僧房，老和尚打聽後得知這男子落了難。

壯漢離家出門闖蕩，不想尋人不見，花光了盤纏，餓急眼了，半夜到寺廟偷點萵苣充饑。老和尚心地善良，煮了一鍋粥，讓壯漢吃飽了才出門趕路。壯漢感激不盡，臨別對老和尚說：「有一天俺發達了，一定蓋一座大大的寺院，回報您的大恩大德！」

十三年後，後周顯德七年（960年）正月，當年偷菜的壯漢被手下黃袍加身，建立了大宋王朝，他就是宋太祖趙匡胤。

趙匡胤沒有食言，他果真在十三年前偷菜的地方修建了一座寺廟——皇家普安寺

。

想起孟夫子的那句話：

「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

與偉人相比，我們的不幸遭遇充其量叫挫折，談不上苦難，至少我們還沒有為衣食憂慮，因此，我們需要學習古人，活著，

就要有為天下人分肉的夢想，有夢想就要付諸努力，並為此持之以恆——萬一實現了呢？！

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