太極拳所求之反應，不是拆招求法而要反求諸己

說應（1）

太極拳是武術，武術就要能防身技擊。失去防身自衛作用的太極拳不是真正的太極拳。然而自衛防身就必然要能與人接手應敵。如何能正確應敵？這是太極拳修為過程中的重要課題。

許多人在修鍊太極拳的過程中，孜孜不倦地去尋求克敵之招法；也有不少人熱衷於從拳架中以式拆招，想通過拆解招式，尋求到以此招克彼招，以彼招破此招的應敵招術。我認為僅從招術或技法中去尋到應敵之妙，是一條不通之路。如果陷入招式技法的形式中，又如何能邁進無形無象，全體透空，人不知我，我獨知人，而「由著熟漸悟懂勁，懂勁後階及神明」的拳之高境界呢？

有朋友會問：既然如此，拳架中的招式於應敵技擊有用嗎？對此，我是這樣解答：首先，我想強調，我從不否認盤拳走架的重要作用；拳架中的每一招式在技擊應敵時都能有用。然而，應該說明的是，其作用不在招式的外形動作上，其實質是每招每式都蘊含著拳的內在之真義。無論何招，不論何式，其應敵之作用，均不在其外在形動，而在內里之拳意。如《拳論》所云：「雖變化萬端，而理唯一貫之」。由此可知，拳之修為，不深究內在的唯一之理，僅從招式技法的萬變中追尋，拳中應敵之妙是不可能貫通而階及神明的。

故拳之應敵，不在動作招法，而在理之貫通；不在外之形式，而在內之神意。其關鍵在於如何理解應敵之「應」。如何知應、和應、運應，以至在接手應敵時，能應對正確，應從適宜，應和合理，應變自如。太極拳所求之應，我以為應該分為兩層：其一曰，反應；其二曰，感應。

太極拳所言之反應，應該是由表及裡，由外而內，由形求意的階段。縱觀拳之修為，無出形意二字。太極拳是以神意為主宰的內功拳，但絕非輕視有形之身，更不排斥身形之修鍊。恰恰相反，身心同修，內外兼備，形神俱妙，才是拳修為之真義。離開己身的修為，不合乎拳之真理。因此，太極拳所求之應，首先要通過有形之身的修為，使之做到：雖曲就伸，分合自由，節節貫穿，周身一家。進而做到：動急則急應，動緩則緩隨，反應迅捷，完整一氣。

要做到己身在應敵接手時，反應靈敏，得機得勢，就必須做到：無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處而身無散亂。要做到身無散亂，就必須做到：以氣運身，務令順遂。要做到運身順遂，就必須做到：周身鬆通，有形之身要實而虛，通而空，有而無。在平日站樁練功時，要把實體站虛，己身站空，有形站無；在盤拳走架時，要以心行氣，以氣運身，空手摸拳，虛體走架；在與人揉手時，要虛應敵，空接手。從而做到拳訣所云：四捎空接手，接手點上走。察與人接手應敵時，凡以力手相接，以實相抗，則「渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣」。能做到虛應空接，則無頂抗丟扁與遲重之慮。

誠然，在由表及裡，由外而內的以練形求應的修練階段中，身與心，形與意絕非顧此失彼，內外分家，形意割裂。而是以形求意，由有入無，實中求虛。練形不是目的，而是練形以求意，練體以固精，使形弱化、柔化、虛化、空化以至無形無象。

綜上得知，太極拳所求之反應，不是拆招求法而要反求諸己；要實實在在地苦練根本。能做到實體虛化，空手接敵。在應敵打手時，方可使對手找不到實處，摸不到重心，使其捕風捉影。任它巨力來打我，牽動四兩撥千斤。（待續）

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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