好的生活，就是將平凡的日子過出詩意

最新 06-08

有的人浪跡天涯，把世界當成家；有的人鍾情家庭的溫暖，生活莫過於一盞為你等待的燈；有的人，嚮往把生活過成喜歡，有春風冬雪煮新茶。一百種生活，便有一百種美好。

能夠把白米紅鹽的日子過成詩意的棲居，也許才更見真章。就像王小波說的那樣「一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。」

生活美學給予你的正是將尋常日子過出詩意的能力。

當代藝術家，被稱為「最後的名士」、「中國雅生活的先導者」，曾任《一條》視頻藝術總監的葉放先生，和中國生活美學理念研究第一人、中國社科院研究員劉悅笛，文化學者、文人畫家嚴克勤等五位生活美學學者現身無錫錫東新城映月天地，雅集茶敘，聊解生活美學，聊解美與我們每個人的關係。

生活之美無關財富，貴在有心！

隨著社會的富裕，傳統文化的興起，美學概念進一步深入人心，越來越多的人不再一味追求金錢和物品的浮華，更轉向養護內心安寧和生活品質的高雅，生活美學的概念不僅被提出，更成為人們日常生活的一種需求。

這樣的人，對於自然之美，對於生活的美學，一定有天然的連接和深厚的底蘊。

生活不是裝出來的，而是一天天過出來的

江南人往往喜歡過小日子，沒那麼轟轟烈烈。生活是自然的，不是裝出來的，而是一天一天過出來的。中國生活美學的審美智慧講求的是玄覽之道，即用心去觀看、去感受，五官五覺都要用上。想要調動五官五覺去感受，江南人在園林上的因借之法便是高明的一招。因借之法借的是色味聲光。

雖然借山、借海、借水這種實借之法全世界都一樣，但中國人的虛借西方人卻沒有。虛借借的是風花雪月、鳥語花香，即色味聲光。

紅了櫻桃、綠了芭蕉是色；桂花、木樨香這些暗香是味；一個空間一旦有了顏色和味道，就完全改變了。因此，哪怕江南很多人的院子只是個蟹眼般大小的天井，也一定會種上芭蕉、竹子。

「風篁類長笛，流水當鳴琴」是蘇州滄浪亭的翠玲瓏聯，也是借聲為景的經典，在古人看來，蛙叫、魚嚼……任何聲音都是美的，有了聲音，空間也便活了起來。

而光，一是指日月造就的光影，比如竹子、太湖石投影在白牆上便成了畫。二是指歲月，不少江南房子外牆爬滿了爬山虎，隨著四季變化，爬山虎春天萌芽、夏季碧綠、秋季紅葉、冬季枯枝則成了抽象線條畫，以歲月著色自然造化，是人工無法創造的美感。

春天透過窗框賞園內的芭蕉，冬天芭蕉枯萎在窗框上糊上畫賞畫，「尺幅窗無心畫」，能感受生命、自然跟你的互動，這便是古人的生活美學。

只要有心，沒有園林也一樣能把生活過出美感

生活無非是衣食住行，通俗一點就是吃喝拉撒。生活美學就是讓日常的吃喝拉撒、衣食住行變得具有美感、變得更為美好的一種學問。

常常有人問，沒有園子還能把生活過出詩意嗎？只要你有一方書桌哪怕是梳妝台，放上一小盆盆景就是縮小了的園林。

讓生活變美關鍵在有心，而非財富。《浮生六記》里，沈三白和他的太太芸娘是非常清貧的文人，他們沒有園林，只是放一個碗來養蓮花，如何把養在碗蓮養好？他說要在隔年把蓮子兩頭削尖，放在雞蛋中封起來，然後給母雞去孵，孵到其它小雞出殼的時候才把蓮子取出，放一種中藥叫天門冬，然後再放燕窩的泥攪拌在一起，然後曬以朝陽，飲以甘露，這樣隔年的碗蓮才能養好。只要有情懷，他們照樣可以過得如此浪漫。

還有捧著臘梅回家清供的老人，買來白蘭花做車內天然香水的司機……

這些情懷都無關錢財，卻依然美得讓人悸動。