王羲之最後一幅小楷，滿紙神仙氣

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在王羲之的小楷書法中，

最為人津津樂道的是，

《黃庭經》與《樂毅論》。

前者是道教養生修仙的名帖，

後者則記述名將樂毅的故事。

相比之下，

王羲之生前最後一幅小楷，

《曹娥碑》讓人有些陌生。

但這幅小楷書法，

其實並不比《蘭亭集序》遜色。

而《曹娥碑》背後的故事，

也是十分精彩。

相信待你細細品讀之後，

你一定會愛上她！

（關鍵詞：王羲之；小楷；曹娥碑）

曹娥，會稽上虞人，是東漢有名的孝女。她的父親曹盱是個巫祝，負責祭祀工作。東漢漢安二年（143年）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。

孝女曹娥

曹娥當時年僅十四歲，她晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月二十二日這一天她也投了江，五日後她的屍體抱父親的屍體浮出水面。

曹娥江

人們為了紀念她，改舜江為曹娥江。而為了表彰她的孝行，元嘉元年（151年），上虞縣令度尚改葬曹娥於江南道旁，由邯鄲淳作文，刻石立碑，以彰孝烈。

曹娥廟

曹娥碑

碑之既立，加以碑文妙絕，自引得憑弔者如雲似潮。其時著名的學者蔡邕，便是其中一人。他「值暮夜，手摸其文而讀，題八字於碑陰：『黃絹幼婦，外孫齏臼』。」然而，這八個字到底是什麼意思，觀者不得而知，蔡邕辭世之後，這就成了謎。

第一個揭開謎底的，是楊修。三國時，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜。看到碑陰「黃絹幼婦，外孫齏臼」八個字感到很奇怪，不解其義，最後還是楊修破譯了這個謎語，他解釋說：

黃絹是有顏色的絲綢，那便是「絕」字；「幼婦」是少女，即「妙」字；外孫是女之子，那是「好」字；「齏」是搗碎的姜蒜，而「齏臼」就是搗爛姜蒜的容器，又叫「受辛之器」，「受」旁加「辛」就是「辭」的異體字。所以「黃絹幼婦，外孫齏臼」的謎底便是「絕妙好辭」。這四個字其實是對正面碑文的讚美。

京劇《曹操與楊修》劇照

因為有了這個故事，便成就了 「曹娥碑」作為「中國最早的字謎」的美譽。在燈謎中，甚至還專門設置了一個謎格「曹娥格」。

曹娥的故事舉世傳誦，《曹娥碑》也名振天下，這和書法名家分不開。

東晉陞平二年（公元358年），王羲之到曹娥廟，以小楷書《孝女曹娥碑》文存廟，又有新安吳茂先為其刻碑。三年後，晚年體弱多病的王羲之去世。後世公認此作是王羲之生平最後的一幅小楷。

北宋元祐八年（公元1093年），北宋書法家、王安石之婿、蔡京之弟蔡卞以行書重書《孝女曹娥碑》文，立碑存廟，至今猶存。

王羲之小楷《曹娥碑》（安思遠藏本）

王羲之小楷《曹娥碑》結字扁平，用筆多不藏鋒，有隸書筆意。其章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。這幅王羲之晚年小楷作品，完全不比名作《蘭亭序》遜色！

王羲之小楷《曹娥碑》絹本 遼寧省博物館藏

1800多年過去了，歷史的風塵掩蓋了過去的歌泣與才情，但魅力四射的《曹娥碑》還豎立著，王羲之的書法作品更是被廣為傳習。有人說：邯鄲文與右軍書，珠聯璧合，乃中華傳統文化藝術寶庫之瑰寶！誠如是也！

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