他是「書聖」後人，一幅作品影響兩個國家，還留下了一個典故

他是王羲之的第七世孫，卻遠離俗家，成為一名和尚，甘願皈入佛門。其實歷史上著名的，有成就的和尚多為富足的世家子弟，因為他們從出生起就衣食不愁，生活看起來非常讓人羨慕，但是卻一點也不快樂。於是在看清世態炎涼之後，他們選擇遠離塵世，這樣也更沉得住心，智永就是這樣的一位代表。

智永是法名，本姓為王，名法極。他生活的年代在隋朝，隋朝隋王朝由於暴政，是個短命的王朝，但是僧人智永的書法不僅在中國歷史上影響深遠，為唐代的書法文化繁榮奠定了基礎，也影響了日本。他的成就無不與他的刻苦有關，他沉迷書法為痴，一心鑽研技藝和書法心得，久而久之，琢磨出了屬於自己的一套體系。

雖然已經不是俗家之人，但是智永對自己的祖先王羲之、王獻之的書法依然十分欽佩，也沒有忘記自己是王家傳人的身份，他希望藉助佛法，達成與書法的巧妙結合。在佛房中參悟靜心之道，在書法中探尋堅持的規律與法則。為了能夠更好地安心修鍊書法技藝，他在永興寺中的僻靜角落建了一座小樓，小樓之中只留有練習書法的必需品和簡單的生活用具，他對自己暗暗發誓：「書不成，不下此樓。」在小樓之中，每天清晨到日暮，他做的唯一一件事情就是練習書法，毛筆用壞了一支又一支，每每用壞一支，他就將其丟進大瓮里，積攢下了好幾瓮之後，就把他們用土埋葬，稱其為「退筆冢」。久而久之，他的書法越來越出眾，前來求書之人來來往往，真的是連門檻都被踏壞了，只好用鐵皮加固。

一日來了幾位年輕人前來拜訪，卻不是來求字，上來就詢問智永禪師練習書法的訣竅，可是智永卻回復他們，說自己並沒有什麼秘訣。年輕的書生們不解，甚至懷疑是禪師不願意告知。智永將他們領到了「退筆冢」前，書生不語，無一不被高高墳冢所震撼。那時，已經有日本的遣隋使、遣唐使來到大陸，在他們帶回日本的物件中，就有智永書寫的《真書千字文》，智永的書法得以流傳到東鄰日本，和王羲之的書法一起，對日本書道的發展產生了不小的影響。

如今，關於《真書千字文》還有兩個版本的保存。一個是流傳入日本的版本，是墨跡本，另一個版本是時刻本，保存在中國大陸，現在存放於陝西省西安碑林。一個去往日本，一個留在大陸，文化的火種在不同的文明中分別播種，如今已經長成不同的姿態。有的人說智永禪師的書法僅僅停留在祖先王羲之的技藝基礎上，絲毫沒有個人的特色，也有人說，作為出家之人，智永的書法更加沒有世俗的種種，反而更顯純凈。不論是怎樣的評價都好，不可否認的是智永禪師為中國的書法領域所做的貢獻，他為毛筆做碑（「退筆冢」寓意：需要勤學苦練，才能夠有機會成功！），足見其對書法的愛好與真心。

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