她本是太陽的日神母親，卻被訛傳為駕車的車夫，一字之差誤傳千年

《山海經》原文：東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

東南海之外、甘水之間有一個叫羲和國的地方，這裡便是太陽神羲和的故鄉。女神羲和是帝俊的妻子，她一生生下了十個太陽，是太陽的母親。羲和經常在甘水的一個深淵裡為太陽兒子洗澡。

這就是太陽神故事的原貌，可是後來日神羲和卻演變成了為太陽駕車的車夫，希臘神話中的日神形象也跟這個訛傳的版本幾乎沒有什麼區別，從此，東西方世界的神話里，日神都不是太陽的母親，而是為他們駕車的僕人。

其實這個誤會的起源只因一字之差，那就是後人把《山海經》中的「浴日」改成了「馭日」，結果就大相徑庭，一個是為自己的太陽寶寶洗澡的天神，生養太陽的母親，一個則是為太陽駕車執轡的下人，充其量不過一司機，雖然都是天神，地位卻天壤之別，所象徵的意義也是差之毫厘別之千里。

而導致這種一誤千年的源頭就是戰國時期楚國的三閭大夫屈原。當時的楚王昏聵懦弱，聽信小人的讒言，屈原因為直言進諫被貶流放，空有一身報國的壯志無處可以施展。他形容枯槁，面容憔悴，心如死灰，當看到西天落入群山之中的夕陽時，心中生出無限的感概，此時在他的心裡，多希望時間能夠停下來，好讓自己還有機會力挽狂瀾，讓楚國這棵大樹晚一點被腐蝕。

於是詩人一拍腦袋生出一個靈感，如果太陽是坐著車子上班，有一個為他駕車的司機每日接送，只要這個車夫不抽鞭子，太陽的車子就不會前進，時間就可以停下來。屈原為了抒發心中的憤懣，就把「浴日」的太陽母親改成了「馭日」為太陽趕車的司機，從此以訛傳訛，本來是高高在上的親娘，在後世卻變成了為太陽服務開車的下人。

這一改雖然羲和的地位與原來不可同日而語，可是人們也把她變成了掌握時間的天神，以為只要她不趕太陽的車馬，時間就不會流逝，歲月就會為自己停留。所以後代無數的文人墨客都像「始作俑者」屈原那樣，希望羲和不要甩鞭子，太陽不要急著走，時間好就此停下來。

屈原是一個偉大的詩人，也是一位千古著名的愛國人士，他借古代的神話故事抒發自己的心情也無可厚非，只是這一改，讓原來的故事大變，失去了原來的本義。幸好中華文明的載體漢文字始終統一，羲和才得以「沉冤昭雪」回歸原來的本色。如果《山海經》沒有被保留下來，恐怕就沒有人會知道這個傳說原來的樣子了。

至於西方的太陽神，不得不讓人懷疑它是從中國傳出去的，否則山水相隔，萬里之外不同的地域所產生的文化怎麼會與中華文明如出一轍？

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