2017高考作文擬作

編者按：2017年高考作文題已經揭曉，如果是你參加高考，你會怎麼寫？荔枝銳評邀請了一組作者來寫今年的「高考作文」，近日陸續發出，其中有資深評論員，也有在讀中學生。你給他們的「作文」打幾分？歡迎在評論里告訴我們。

某作家說，人要讀「三書」：有字之書、無字之書、心靈之書，確是見道之語。

有字之書是文化的記錄、載體，毋庸多說；無字之書、心靈之書可能略令人費解。

人的經驗有兩類，一是間接的，得之書本，一類直接的，得之社會實踐。古人云：「讀書閱世」，用一「閱」字，非出偶然。參與社會實踐，獲取經驗，外部世界也是可以用來讀，並需要用來讀的。所以，《紅樓夢》才有名言：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」但這也只是寬泛的理解。

有字之書——有文的文化，與無字之書——無文的文化，二者本是互動交流關係。

正如費孝通在《再論文字下鄉》中所說：「人靠了他的抽象能力和象徵體系（不斷學習），不但累積了自己的經驗，而且可以累積別人的經驗……社會共同的經驗的累積，也就是我們常說的文化。」過去有的鄉下人大字不識一個，也就所謂「文盲」，但卻不能就此說他沒文化，他可能待人接物很懂禮數，甚至比有的讀書人都懂。所以孔子說：「禮失而求諸野。」也就是這個意思。

上世紀初，顧頡剛、劉半農、鍾敬文等熱衷於下鄉民調，進行田野調查——考察方言，採集口口相傳而非文字記載的民歌、民謠、民謠故事，等等，還發展出一門學科現代民俗學。文化學者金克木也曾寫過一篇文章，專談《無文的文化》，稱：「不識字人的文化和識字人的文化是不能截然分開的……文字的文化發展自己的文學。無文字的文化也發展自己的文學……」舊時「家庭除外，宮廷、公堂(連帶監獄)都是有文和無文，上下，官民，雅俗相交會之處。」譬如衙門斷案，「有文的，無文的，講理的，不講理的，統統在這裡。再加上案前、案後，堂上、堂下，那就是文化廣場，表演民俗心態的廣闊天地。」

至於讀「心靈之書」，無非指人除了讀「有字之書」習得間接經驗、讀「無字」之書獲取直接經驗之外，還得提升自身精神境界。

這精神修養，既可以是宗教方面的，也可以是私德方面的，還可以是審美方面的。當然，以國情而論，主要還指私德修養。中國有別西方，歷來缺乏宗教傳統，雖然貌似不缺佛教、道教等宗教。孔子云：「未知生，焉知死?」不問鬼神之事。國人普遍不形而上的關心「上帝」，但的確比較注重形而下的現世。

古人有「三不朽」之說，建功立業、著書立說之外，就是「立德」。哲學史家馮友蘭提出「人生四境」，在自然境界，功利境界之上，也就是道德境界和天地境界，那是他不僅想立德，還想超凡入聖。而有鑒於國人的素來缺失宗教傳統，教育家蔡元培則提出「以美育代宗教」，主張人要通過藝術欣賞、審美觀照，來怡情養性，熏陶性靈，豐富自己的精神世界。法國美學家丹納的美學著作，即名《藝術哲學》。

2017高考作文浙江卷：

有位作家說，人要讀三本大書：一本是「有字之書」，一本是「無字之書」，一本是「心靈之書」。

對此你有什麼思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。

荔枝銳評：lizhirp

理性不偏激，溫和有鋒芒

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